изгонялъ и это зло. Онъ предписывалъ наблюдать, при раскладкѣ повинностей, самую строгою правду, не допускать между крестьянами пьянства и азартной игры въ зернь.
Если пр. игуменъ такъ заботился о нравственности рабочихъ обители, то понятно, сколько заботился онъ о возвышеніи духовной жизни между братіями иноками. — Жизнь духовная цвѣла при немъ въ обители: опытъ тому — преп. Іоаннъ и Логгинъ, Вассіанъ и Іона, прославленные Господомъ. Блажен. Филиппъ принималъ въ обитель, разборчиво, только такихъ, которые искренно желали подвизаться для Господа. Онъ не давалъ мѣста въ обители для праздности и лѣни: всѣ трудились въ ней. Чтобы оживить въ братіи духъ, жившій въ великихъ основателяхъ обители, онъ старался возстановить все, напоминавшее о нихъ: отыскалъ образъ Богоматери-Одигитріи, принесенный на островъ св. Савватіемъ; нашелъ каменный крестъ, стоявшій предъ его кельею, псалтырь и служебныя ризы преподобныхъ; эти ризы онъ починилъ, отличилъ надписью и «учинилъ ихъ первыми ризами». По его распоряженію описаны были чудеса, совершенныя преподобными, по прибытіи его на островъ[1]. Храмъ — училище христіанскаго благочестія; храмъ — домъ Божій. Блаж. Филиппъ построилъ въ обители такіе храмы, которые достойно носятъ имя селеній и славы Божіей и учатъ благоговѣнію. Съ 1552 г. началъ онъ строить каменный успен-
- ↑ Ркп. Сергіевой лавры 40. Предъ 46 гл. надпись: «списашася сія въ л. 7056 (1548) при игуменѣ Филиппѣ честныя обители Соловецкія». Въ 47 гл. видѣніе старца Леонида о пожарѣ, случившемся спустя нѣсколько дней послѣ видѣнія (мая 1 1538 г.) и проч.
