былъ тѣмъ, чѣмъ былъ предшественникъ его, великій въ смиреніи святитель Петръ; не былъ и тѣмъ, чѣмъ былъ преемникъ его, дивный по духу вѣры святитель Алексій. И однако онъ также въ числѣ звѣздъ небесныхъ, въ ликѣ святителей, угодившихъ Господу дѣлами своими. Блаж. Ѳеогностъ, родомъ грекъ, посвященъ былъ въ митрополита Россіи въ 1328 г. и тогда же прибылъ въ Кіевъ, а отсюда во Владиміръ и Москву. Избраніе Москвы въ мѣсто каѳедры митрополичьей было не легкимъ дѣломъ для святителя, а между тѣмъ оно было благодѣтельно для Россіи по послѣдствіямъ. Блаж. святитель былъ внимателенъ къ волѣ Божіей о Москвѣ, высказанной предшественникомъ его. Онъ положилъ жить «во дворѣ святителя Петра. Другимъ князьямъ не пріятно было, что городъ Москва», тогда и новый и очень незначительный по числу жителей, почтенъ такимъ великимъ отличіемъ, что «живетъ въ немъ митрополитъ», первосвятитель Россіи. Князьямъ тѣмъ болѣе было это непріятно, что пребываніе главы духовенства русскаго въ Москвѣ, какъ предчувствовали они, будетъ имѣть послѣдствіемъ возвышеніе князя московскаго предъ всѣми князьями. Блаж. Ѳеогносту давали чувствовать о своемъ неудовольствіи князья: но онъ слѣдовалъ волѣ Божіей во все время правленія своего, слѣдовалъ столько, что во всѣхъ случаяхъ былъ твердымъ помощникомъ князя московскаго. Такимъ образомъ блаженный святитель былъ начальнымъ и сильнымъ дѣятелемъ при введеніи единодержавія въ Россіи, столько возвеличившаго Россію. Это одно уже даетъ ему значеніе высокое для церкви русской[1].
- ↑ Никон. л. 3, 139. 140. Собр. л. V, 218. III, 224.
