Прежде преп. Іоны подвизался въ той же природной пещерѣ преп. Маркъ. Звѣроловы видѣли его то у трехъ камней на горѣ, то на потокѣ Каменкѣ, близъ того мѣста, гдѣ послѣ найдена пещера; два изъ этихъ камней и теперь еще видны близъ кровли успенской церкви, обросшія мхомъ, подъ вѣковыми дубами: одинъ весь на поверхности, другой глубоко опустился въ землю, но третій уже совсѣмъ ушелъ въ нее. Лѣтопись передаетъ разсказъ очевидца звѣролова изборскаго: «разъ случайно пришли мы съ отцемъ на край горы (гдѣ теперь церковь Богородицы) и слышимъ какъ будто церковное пѣніе; пѣли стройно, благоговѣйно, а пѣвцевъ не видно было, и воздухъ наполненъ былъ благоуханіемъ ѳиміама». Безъ сомнѣнія, это были пустынники совершавшіе въ пещерѣ вечернее богослуженіе, — блаж. Маркъ съ однимъ или двумя учениками. — Преемникъ преп. Іоны внесъ блаж. Марка въ синодикъ какъ перваго подвижника псковской пещеры. Преп. Корнилій въ свое время усумнился въ вѣрности записи, такъ какъ не найдено письменнаго памятника о его подвигахъ и велѣлъ изгладить имя его изъ синодика. Но внезапно пораженный болѣзнію, онъ извѣстился въ духѣ о причинѣ болѣзни и велѣлъ несть себя къ гробу старца. Здѣсь испросивъ себѣ прощеніе слезною молитвою, онъ получилъ исцѣленіе и повелѣлъ опять внесть преп. Марка въ синодикъ[1].
- ↑ О началѣ печер. мон. стр. 25. М. 1831. Ркп. святцы: «преподобные отцы печерскіе, первоначальникъ Маркъ, и Іона священноинокъ и строитель, въ л. 6900 м. марта въ 29 д.». По отен. сп. «память ихъ марта 20 д.». Между рукоп. п. Филарета, по описи 1630 г, «повѣсть о печерскомъ мон. и о первомъ старцѣ Маркѣ и о чудесѣхъ пр. Богородицы», еще двѣ книги «о печерскомъ монастырѣ, что во Псковѣ». Иванова опис. государ. арх. 292. 293. М. 1849 г.
