скую улицу въ старый монастырь св. Николая (нынѣ греческій)[1], такъ какъ уже очевидно было, что царь не хочетъ видѣть его близъ себя; но блаженный исповѣдникъ не оставлялъ по своей волѣ ввѣреннаго ему Господомъ служенія. Іюля 28 онъ совершалъ крестный ходъ въ новодѣвичьемъ монастырѣ. Іоаннъ, желавшій казаться набожнымъ, явился здѣсь съ опричниками въ ихъ полномъ нарядѣ. Въ то время, когда пришелъ царь, святитель хотѣлъ читать евангеліе, и, преподавая миръ всѣмъ, увидѣлъ опричника въ тафьѣ. «Державный царь! сказалъ святитель, добрые христіане слушаютъ слово Божіе съ непокрытыми главами; съ чего же эти люди вздумали слѣдовать магометанскому закону — стоять въ тафьяхъ»? Кто это такой спросилъ царь. Но виновный спряталъ тафью, а товарищи его сказали, что митрополитъ лжетъ и возстаетъ на царя. Іоаннъ вышелъ изъ себя, грубо ругалъ святителя, называлъ его лжецомъ, мятежникомъ, злодѣемъ, клялся, что уличитъ его въ преступленіяхъ.
Послѣ совѣщаній съ Скуратовымъ и духовникомъ Евстафіемъ, котораго святитель подвергъ запрещенію за недостойную жизнь, приказано было произвести слѣдствіе въ Соловкахъ. Долго не могли тамъ и пытками вынудить какое либо обвиненіе Филиппу; тамъ называли его праведнымъ и святымъ; наконецъ игуменъ Паисій, которому обѣщали санъ епископа, монахъ Зосима и съ нимъ еще нѣкоторые, враждовавшіе на Филиппа еще во время его игуменства, согласились быть клеветниками противъ святителя. Составили доносъ. Въ Москвѣ Паисій, въ при-
- ↑ Собр. лѣт. ІІІ, 162. Строева указателъ къ царскимъ выходамъ, стр. 59, 60.
