Евѳиміѣ ревность къ жизни подвижнической. Въ храмѣ слышалъ онъ слова Спасителя: «что пользы, если пріобрѣтетъ человѣкъ и цѣлый міръ, а погубитъ душу свою»? Одушевленный тѣмъ и другимъ, блаженный пришелъ въ пещеру къ Діонисію и въ слезахъ палъ къ ногамъ его, прося принять его въ число учениковъ своихъ. Авва, преподавъ ему наставленіе, облекъ его въ иноческія одежды. Евѳимій сталъ жить иночески: днемъ трудился по обители, но съ псалмомъ на устахъ, ночью уходилъ въ пещерное уединеніе и здѣсь проводилъ время покоя въ молитвѣ; пищи употреблялъ мало, а жажду утолялъ водою и то съ мѣрою. Онъ просилъ у преп. Діонисія дозволенія вкушать пищу чрезъ два и три дня: но разсудительный авва запретилъ ему такой подвигъ, какъ несоразмѣрный съ духовнымъ его возрастомъ, и велѣлъ вкушать пищу вмѣстѣ съ братіями только не до сытости. По волѣ аввы, Евѳимій носилъ воду и рубилъ дрова въ пекарнѣ; взоръ на огонь пробуждалъ въ немъ слезы сокрушенія о грѣхахъ, для которыхъ готовъ огонь вѣчный. Церковная пѣснь поетъ преподобному о его подвигахъ: «росою воздержанія ты погашалъ юношескій пламень страстей, огнемъ страданій опалялъ прелести міра, постясь, явилъ ты душу свѣтлѣе лучей солнечныхъ»[1]. Такъ подвигами поста и сокрушенія сердечнаго зрѣлъ и мужалъ въ духовномъ совершенствѣ преп. Евѳимій.
Благочестивый кн. Борисъ Константиновичь Городецкій пожелалъ построитъ въ Суздалѣ обитель молитвы и просилъ Діонисія назначить изъ учениковъ его настоятеля новой обители. Діонисій назначилъ въ Суздаль Евѳимія. «Не
- ↑ Минея на апрѣль. М. 1625 г.
