Мощи преподобнаго почиваютъ подъ спудомъ. — Грозный царь въ 1569 г. хотѣлъ на мѣсто деревяннаго построить каменный храмъ. Но преподобный, явясь Іоанну, строго запретилъ ему строить такой храмъ: такъ онъ и за гробомъ остается ревнителемъ скитской простоты[1].
Какъ жизнь пр. Нила была жизнь особенная: такъ и въ писаніяхъ своихъ онъ такой наставникъ, какого дотолѣ не было въ русской церкви. Онъ учитель жизни созерцательной.
«Уставъ скитскаго житія пр. Нила»[2], послѣ предисловія о мысленномъ дѣланіи, предлагаетъ наставленія; 1. о различіи мысленной брани; 2. о борьбѣ съ помыслами ; 3. какъ укрѣпляться въ подвигѣ противъ помысловъ; 4. о содержаніи духовной брани; 5. объ 8 помыслахъ; 6. о борьбѣ съ каждымъ изъ нихъ; 7. какъ важно памятованіе о смерти! 8. о слезахъ; 9. о храненіи сокрушенія; 10. о смерти для міра; 11. о томъ, что все должно дѣлать въ свое время. Въ заключеніи св. Нилъ говоритъ, съ какими расположеніями предложилъ онъ свой уставъ.
«Умная молитва, говоритъ онъ, выше тѣлесной: тѣлесное дѣланіе — листъ, а внутреннее, умное — плодъ. Кто молится только устами, объ умѣ же не брежетъ, тотъ молится воздуху. Ибо Богъ внимаетъ уму. Упражненіе во внутренней молитвѣ доводитъ человѣка до высшаго духовнаго состоянія, въ которомъ духъ даже нс имѣетъ молитвы, ни движенія, ни самовластія, а наставляется силою
