вомъ со всѣми его угодьями, заливами, озерами, ближними островками[1].
Слухъ о высокой духовной жизни пр. Зосимы привлекалъ на островъ ревнителей вѣчнаго спасенія со всѣхъ сторонъ. Приходили священники, діаконы, причетники, иноки, желая жить съ преподобнымъ и пользоваться наставленіями его: старецъ принималъ ихъ съ любовію. — Даже лопари и чудь, даже норвежцы приходили къ пр. Зосимѣ и поучались душевному спасенію. Мало зная языкъ русскій, они слушали языкъ сердца чистаго, которое безъ словъ говоритъ сердцамъ о Богѣ и вѣчности[2]. — Мы видимъ этихъ учениковъ Зосимы по ихъ собственной граматѣ, писанной при преемникѣ Зосимы. — «Я Ѳеодоръ Ивановичь, воевода каянскаго войска, такъ говоритъ грамата, и подвоеводы Елевѳерій и Ѳеодоръ, новгородцы и дѣти карельскія, вымольцы и тиврульцы и все каянское войско, дали колоколъ св. Спасу на Соловки, игумену Арсенію, священникамъ и старцамъ монастыря соловецкаго на вѣки»[3].
Въ 1465 г. преп. Зосима перенесъ мощи преп. Савватія съ р. Выги въ свою обитель. Это было и утѣшеніемъ и урокомъ для обители. Преподобный наставникъ поставилъ предъ взоромъ учениковъ своихъ примѣръ строгой жизни, примѣръ не дальняго востока, а роднаго своего сѣвера. Прославленный подвижникъ соловецкій одушевлялъ мужествомъ послѣдователей его[4].
