по разнымъ монастырямъ; Дѣла Архива Св. Синода: 1829 г., № 1152; 1830 г., №№ 146 и 213; 1831 г., № 1006; 1832 г., № 647; 1883 г., № 255; 1865 г., № 13; Собраніе мнѣній и отзывовъ митрополита Филарета, т. II, стр. 42; т. дополнит., стр. 73 и др.; Письма митр. Филарета къ архим. Антонію, I, стр. 62, 65—71, 152, 154; «Чтен. любит. дух. просвѣщ.» 1869 г., кн. 9, стр. 48, 52,
по разным монастырям; Дела Архива Св. Синода: 1829 г., № 1152; 1830 г., № 146 и 213; 1831 г., № 1006; 1832 г., № 647; 1883 г., № 255; 1865 г., № 13; Собрание мнений и отзывов митрополита Филарета, т. II, стр. 42; т. дополнит., стр. 73 и др.; Письма митр. Филарета к архим. Антонию, I, стр. 62, 65—71, 152, 154; «Чтен. любит. дух. просвещ.» 1869 г., кн. 9, стр. 48, 52,
Платонъ (Левицкій), архимандритъ Назарета-Богородичнаго монастыря въ Нѣжинѣ, бывшій ректоръ Московской Духовной Академіи первой половины XVIII вѣка. Біографическія свѣдѣнія о немъ очень скудны. Въ тридцатыхъ годахъ XVIII столѣтія онъ былъ намѣстникомъ Кіево-Софійскаго монастыря и правителемъ Нѣжинскаго монастыря; въ 1739 г. (4-го марта) былъ назначенъ ректоромъ Московской Духовной Академіи и 10-го іюня того же года возведенъ въ санъ архимандрита Заиконоспасскаго въ Москвѣ монастыря. Чрезъ два года (1741 г.) онъ возвратился въ Кіевъ уже настоятелемъ Кіево-Софійскаго монастыря; въ 1746 г. архимандритъ Платонъ былъ назначенъ архимандритомъ Назарета-Богородичнаго монастыря въ Нѣжинѣ, гдѣ и скончалъ дни свои въ 1749 году. Архимандриту Платону поручалось въ 1743 г. составить для душеполезнаго чтенія двѣ книги: «О собственныхъ всякаго чина должностяхъ» и «Собраніе проповѣдей разныхъ св. учителей какъ о главнѣйшихъ догматахъ, такъ и наипаче о грѣхахъ и добродѣтеляхъ». Правда, онъ отказался отъ составленія этихъ книгъ, но одно уже порученіе составить книги показываетъ, что архимандритъ Платонъ былъ въ ряду ученыхъ лицъ изъ чернаго монашествующаго духовенства.
С. К. Смирновъ. Исторія Московской Дух. Академіи, стр. 198; Полное собраніе постановленій и распоряженій по вѣдомству православн. исповѣданія за время царствованія Елисав. Петр., т. I, № 343; Дѣло Архива Св. Синода 1738 г., № 193.
Платон (Левицкий), архимандрит Назарета-Богородичного монастыря в Нежине, бывший ректор Московской Духовной Академии первой половины XVIII века. Биографические сведения о нём очень скудны. В тридцатых годах XVIII столетия он был наместником Киево-Софийского монастыря и правителем Нежинского монастыря; в 1739 г. (4-го марта) был назначен ректором Московской Духовной Академии и 10-го июня того же года возведен в сан архимандрита Заиконоспасского в Москве монастыря. Чрез два года (1741 г.) он возвратился в Киев уже настоятелем Киево-Софийского монастыря; в 1746 г. архимандрит Платон был назначен архимандритом Назарета-Богородичного монастыря в Нежине, где и скончал дни свои в 1749 году. Архимандриту Платону поручалось в 1743 г. составить для душеполезного чтения две книги: «О собственных всякого чина должностях» и «Собрание проповедей разных св. учителей как о главнейших догматах, так и наипаче о грехах и добродетелях». Правда, он отказался от составления этих книг, но одно уже поручение составить книги показывает, что архимандрит Платон был в ряду ученых лиц из черного монашествующего духовенства.
С. К. Смирнов. История Московской Дух. Академии, стр. 198; Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православн. исповедания за время царствования Елисав. Петр., т. I, № 343; Дело Архива Св. Синода 1738 г., № 193.
Платонъ (Левшинъ[1], митрополитъ Московскій; сынъ причетника Георгія Данилова, бывшаго впослѣдствіи священникомъ, родился 29-го іюня 1737 г. въ с. Чарушниковѣ, въ 40 верстахъ отъ Москвы. Разсказываютъ, что его отецъ звонилъ къ утрени, когда ему сказали о рожденіи у него сына, и такъ обрадовался, что, къ общему недоумѣнію, пересталъ звонить и побѣжалъ домой. По тогдашнему времени, «столь рѣдкое стеченіе обстоятельствъ: восходъ солнца, день праздника великихъ учителей Церкви и благовѣстъ къ утрени» сочли предзнаменованіемъ будущаго величія новорожденнаго. Мальчику дали имя Петръ. Образованіе онъ началъ въ Коломенской Семинаріи, потомъ отецъ перевелъ его, вмѣстѣ съ братомъ, въ Славяно-Греко-Латинскую Академію въ Москву, куда и самъ перешелъ викарнымъ священникомъ къ церкви святителя Николая «Красные Колокола». По тогдашнему обычаю, Петръ Егоровичъ принялъ въ Академіи фамилію — Левшиновъ или Левшинъ. Вмѣстѣ съ товарищемъ-братомъ Левшинъ жилъ у старшаго брата, пономаря при церкви св. Софіи въ Москвѣ, что въ Среднихъ Набережныхъ Садовникахъ, и отсюда «ходилъ босикомъ въ училище, съ грошомъ на обѣдъ», при чемъ, по бережливости и бѣдности, носилъ въ рукахъ свои «новые коты, чтобы не истоптать ихъ, и одѣвалъ ихъ только у Академіи». Съ дѣтства онъ былъ отмѣченъ любовью къ знанію. Самостоятельно, самоучкой изучалъ географію и исторію, которую любилъ во всю свою жизнь, и греческій языкъ, которому выучился крайне оригинально: выпросивъ у одного товарища греческую грамматику, онъ списалъ ее, срисовывая греческія буквы съ печатнаго, отчего и впослѣдствіи всегда писалъ по-гречески — по-печатному. Для упражненія, онъ посѣщалъ греческій монастырь и впослѣдствіи достигъ того, что могъ не только читать, но и объясняться на греческомъ языкѣ. Курсъ ученія онъ прошелъ, какъ выдающійся по способностямъ, быстрѣе обыкновеннаго. Въ 20 лѣтъ онъ уже былъ назначенъ учителемъ піитическаго класса и Греческаго языка въ Академіи. По академическому обычаю, онъ часто произносилъ въ церкви проповѣди и скоро заслужилъ названія «второго Златоуста» и «московскаго апостола». «Многіе добивались знакомства съ нимъ и почитали за счастье слышать его проповѣди»; но не дремала и зависть: стали обвинять его въ уклоненіи отъ православія и говорить, что его надо изгнать изъ Академіи. Кто знакомъ съ біографіями выдающихся церковныхъ
- ↑ Полное имя в миру — Пётр Георгиевич Левшин, прим. редактора Викитеки
Платон (Левшин[1], митрополит Московский; сын причетника Георгия Данилова, бывшего впоследствии священником, родился 29-го июня 1737 г. в с. Чарушникове, в 40 верстах от Москвы. Рассказывают, что его отец звонил к утрени, когда ему сказали о рождении у него сына, и так обрадовался, что, к общему недоумению, перестал звонить и побежал домой. По тогдашнему времени, «столь редкое стечение обстоятельств: восход солнца, день праздника великих учителей Церкви и благовест к утрени» сочли предзнаменованием будущего величия новорожденного. Мальчику дали имя Петр. Образование он начал в Коломенской Семинарии, потом отец перевел его, вместе с братом, в Славяно-Греко-Латинскую Академию в Москву, куда и сам перешел викарным священником к церкви святителя Николая «Красные Колокола». По тогдашнему обычаю, Петр Егорович принял в Академии фамилию — Левшинов или Левшин. Вместе с товарищем-братом Левшин жил у старшего брата, пономаря при церкви св. Софии в Москве, что в Средних Набережных Садовниках, и отсюда «ходил босиком в училище, с грошом на обед», при чём, по бережливости и бедности, носил в руках свои «новые коты, чтобы не истоптать их, и одевал их только у Академии». С детства он был отмечен любовью к знанию. Самостоятельно, самоучкой изучал географию и историю, которую любил во всю свою жизнь, и греческий язык, которому выучился крайне оригинально: выпросив у одного товарища греческую грамматику, он списал ее, срисовывая греческие буквы с печатного, отчего и впоследствии всегда писал по-гречески — по-печатному. Для упражнения, он посещал греческий монастырь и впоследствии достиг того, что мог не только читать, но и объясняться на греческом языке. Курс учения он прошел, как выдающийся по способностям, быстрее обыкновенного. В 20 лет он уже был назначен учителем пиитического класса и Греческого языка в Академии. По академическому обычаю, он часто произносил в церкви проповеди и скоро заслужил названия «второго Златоуста» и «московского апостола». «Многие добивались знакомства с ним и почитали за счастье слышать его проповеди»; но не дремала и зависть: стали обвинять его в уклонении от православия и говорить, что его надо изгнать из Академии. Кто знаком с биографиями выдающихся церковных
Примечания
- ↑ Полное имя в миру — Пётр Георгиевич Левшин, прим. редактора Викитеки
