учрежденная въ 1214 г., только что была возстановлена, въ 1744 г., и оставалась нѣкоторое время безъ архіерея, такъ что Платонъ былъ первымъ епископомъ возстановленной Владимірской епархіи. И по назначеніи епископомъ Платонъ остался членомъ Синода до самой своей кончины. Преосвященный Платонъ, по отзыву епархіальныхъ историковъ, былъ правитель весьма дѣятельный, съ твердою волею, рѣшительнымъ, крутымъ характеромъ. Памятниками его епархіальной дѣятельности остались: построенный имъ въ Рождественскомъ монастырѣ архіерейскій домъ, основанная съ 1750 г. Духовная Семинарія, наконецъ, указъ-посланіе духовенству о достойномъ званія ихъ поведеніи 1756 г., напечатанный во «Владим. Губ. Вѣд.» (1879 г., № 30 и перепечатанный во «Владим. Епарх. Вѣд.» 1886 г., № 19). Между прочимъ, замѣтивъ при обозрѣніи епархіи «почти во всѣхъ церквахъ и домахъ» духовенства на иконахъ изображеніе святыхъ съ двуперстнымъ сложеніемъ креста, онъ предписалъ по всей епархіи немедленно исправить перстосложеніе на иконахъ подъ опасеніемъ строжайшаго взысканія. Особенно извѣстенъ преосвященный Платонъ своею исключительною заботой о Семинаріи, на которую затрачивалъ много и изъ своихъ средствъ, и которую поддерживалъ всевозможными мѣрами. При немъ и по его распоряженію, въ Семинаріи обучались, кромѣ лицъ школьнаго возраста, и взрослыя неграмотныя или малограмотныя лица духовнаго званія, въ особенности монашествующіе. Скончался преосвященный Платонъ отъ каменной болѣзни, въ Москвѣ, 16-го апрѣля 1757 г. и первоначально былъ погребенъ въ Московскомъ Крестовоздвиженскомъ монастырѣ, но по указу Св. Синода, состоявшемуся въ декабрѣ 1757 г., гробъ съ его тѣломъ былъ перенесенъ во Владиміръ, гдѣ и погребенъ въ каѳедральномъ соборѣ. Съ его кончиною Семинарія лишилась дорогого покровителя и начала испытывать холодъ и голодъ. На гробницѣ преосвященнаго Платона изображена длинная надпись, въ первыхъ строкахъ которой излагаются біографическія свѣдѣнія о почившемъ архипастырѣ. Въ «Обзорѣ» архіеп. Филарета указаны слова Платона: на Преображеніе Господне, М. 1742; на 15-ю недѣлю по 50-цѣ, М. 1742; на день Полтавской побѣды, М. 1743; на возвращеніе императрицы изъ Кіева, М. 1745; на Новый годъ, М. 1746; на день восшествія Императрицы Елисаветы на престолъ, М. 1746 и на день св. ап. Андрея, М. 1746.
«Очеркъ исторіи Владимірской Семинаріи», К. Надеждина, во «Владимірскихъ Епархіальныхъ Вѣдомостяхъ» 1865, 1867 и 1886 гг. (№ 19).
учрежденная в 1214 г., только что была восстановлена, в 1744 г., и оставалась некоторое время без архиерея, так что Платон был первым епископом восстановленной Владимирской епархии. И по назначении епископом Платон остался членом Синода до самой своей кончины. Преосвященный Платон, по отзыву епархиальных историков, был правитель весьма деятельный, с твердою волею, решительным, крутым характером. Памятниками его епархиальной деятельности остались: построенный им в Рождественском монастыре архиерейский дом, основанная с 1750 г. Духовная Семинария, наконец, указ-послание духовенству о достойном звания их поведении 1756 г., напечатанный во «Владим. Губ. Вед.» (1879 г., № 30 и перепечатанный во «Владим. Епарх. Вед.» 1886 г., № 19). Между прочим, заметив при обозрении епархии «почти во всех церквах и домах» духовенства на иконах изображение святых с двуперстным сложением креста, он предписал по всей епархии немедленно исправить перстосложение на иконах под опасением строжайшего взыскания. Особенно известен преосвященный Платон своею исключительною заботой о Семинарии, на которую затрачивал много и из своих средств, и которую поддерживал всевозможными мерами. При нём и по его распоряжению, в Семинарии обучались, кроме лиц школьного возраста, и взрослые неграмотные или малограмотные лица духовного звания, в особенности монашествующие. Скончался преосвященный Платон от каменной болезни, в Москве, 16-го апреля 1757 г. и первоначально был погребен в Московском Крестовоздвиженском монастыре, но по указу Св. Синода, состоявшемуся в декабре 1757 г., гроб с его телом был перенесен во Владимир, где и погребен в кафедральном соборе. С его кончиною Семинария лишилась дорогого покровителя и начала испытывать холод и голод. На гробнице преосвященного Платона изображена длинная надпись, в первых строках которой излагаются биографические сведения о почившем архипастыре. В «Обзоре» архиеп. Филарета указаны слова Платона: на Преображение Господне, М. 1742; на 15-ю неделю по 50-це, М. 1742; на день Полтавской победы, М. 1743; на возвращение императрицы из Киева, М. 1745; на Новый год, М. 1746; на день восшествия Императрицы Елисаветы на престол, М. 1746 и на день св. ап. Андрея, М. 1746.
«Очерк истории Владимирской Семинарии», К. Надеждина, во «Владимирских Епархиальных Ведомостях» 1865, 1867 и 1886 гг. (№ 19).
Платонъ (Романовскій), ректоръ и учитель богословія Новгородъ-Сѣверской Духовной Семинаріи, членъ дикастеріи, жилъ во второй половинѣ XVIII вѣка. 7-го апрѣля 1790 г. онъ былъ произведенъ въ игумена Батуринскаго монастыря, съ оставленіемъ при прежнихъ должностяхъ; въ 1794 г. назначенъ архимандритомъ во второклассный Гамалѣевскій монастырь, съ оставленіемъ въ должности ректора Семинаріи. Умеръ 23-го февраля 1796 года.
«Историко-статистическое описаніе Черниговской епархіи», архіеп. Черниговскаго Филарета, кн. 3 Черниговъ. 1873 г., стр. 289—290.
Платон (Романовский), ректор и учитель богословия Новгород-Северской Духовной Семинарии, член дикастерии, жил во второй половине XVIII века. 7-го апреля 1790 г. он был произведен в игумена Батуринского монастыря, с оставлением при прежних должностях; в 1794 г. назначен архимандритом во второклассный Гамалеевский монастырь, с оставлением в должности ректора Семинарии. Умер 23-го февраля 1796 года.
«Историко-статистическое описание Черниговской епархии», архиеп. Черниговского Филарета, кн. 3 Чернигов. 1873 г., стр. 289—290.
Платонъ (въ мірѣ — Павелъ Алексѣевичъ Троепольскій), епископъ Томскій и Семипалатинскій. По происхожденію — москвичъ, сынъ причетника Троицкой въ Капелькахъ церкви, родился въ 1818 году. Образованіе получилъ въ Московской Семинаріи (1834—1840) и въ Московской Духовной Академіи (1840—1844), гдѣ окончилъ курсъ со степенью магистра. Педагогическую свою дѣятельность онъ началъ 30-го сентября 1844 г., поступивъ въ Каменецъ-Подольскую Семинарію преподавателемъ физико-математическихъ наукъ; тамъ онъ исполнялъ и обязанности секретаря Правленія, былъ членомъ-ревизоромъ подвѣдомыхъ Семинаріи духовныхъ училищъ и преподавалъ нѣмецкій языкъ. Въ 1851 г., 31-го марта, онъ постригся въ монашество съ именемъ Платона, 3-го апрѣля произведенъ въ іеродіакона и 8-го апрѣля — въ іеромонаха. Дальнѣйшая педагогическая дѣятельность о. Платона продолжалась въ семинаріяхъ Кіевской, Полтавской, Харьковской, Владимірской и С.-Петербургской. Въ Кіевской онъ былъ учителемъ логики, пси-
Платонъ (въ мірѣ — Павелъ Алексѣевичъ Троепольскій), епископъ Томскій и Семипалатинскій. По происхожденію — москвичъ, сынъ причетника Троицкой въ Капелькахъ церкви, родился въ 1818 году. Образованіе получилъ въ Московской Семинаріи (1834—1840) и въ Московской Духовной Академіи (1840—1844), гдѣ окончилъ курсъ со степенью магистра. Педагогическую свою дѣятельность онъ началъ 30-го сентября 1844 г., поступивъ въ Каменецъ-Подольскую Семинарію преподавателемъ физико-математическихъ наукъ; тамъ онъ исполнялъ и обязанности секретаря Правленія, былъ членомъ-ревизоромъ подвѣдомыхъ Семинаріи духовныхъ училищъ и преподавалъ нѣмецкій языкъ. Въ 1851 г., 31-го марта, онъ постригся въ монашество съ именемъ Платона, 3-го апрѣля произведенъ въ іеродіакона и 8-го апрѣля — въ іеромонаха. Дальнѣйшая педагогическая дѣятельность о. Платона продолжалась въ семинаріяхъ Кіевской, Полтавской, Харьковской, Владимірской и С.-Петербургской. Въ Кіевской онъ былъ учителемъ логики, пси-
