явленіемъ обѣта: „во имя Александра Невскаго, воздвигнуть придѣлъ въ церкви Новаго Іерусалима“. Будущій преемникъ Александра I просилъ преосвященнаго „быть помощникомъ и руководцемъ въ исполненіи сего обѣта“. Августинъ выполнилъ порученіе, сдѣлавъ нужныя распоряженія, но освящалъ придѣлъ его преемникъ, митрополитъ Серафимъ. Августинъ не былъ митрополитомъ, но, оставаясь архіепископомъ, въ день открытія памятника Минину и Пожарскому (18 февраля 1818 г.) наименованъ „московскимъ іерархомъ“. „Это нашъ коренной московскій архіерей!“, говорили москвичи. При полученіи извѣстія, что его утвердила воля Государя на каѳедрѣ роднаго города, Августинъ произнесъ слова апостола: „Благодатію Божіею есмь, еже есмь“. Въ 1818 г. онъ чувствовалъ себя слабымъ и скоро утомлялся отъ движенія. Въ началѣ 1819 г. врачи уже не находили надежды и 3 марта Августинъ соборовался, самъ читая молитвы, всѣхъ благословилъ и началъ-было читать отходную, какъ вдругъ голосъ прервался и умирающій поникъ головою. Преосвященный Лаврентій дочиталъ молитву уже надъ умершимъ архипастыремъ. 8 марта совершили чинъ отпѣванія; для погребенія, тѣло Августина перевезли въ Троице-Сергіеву лавру. Библіотеку свою завѣщалъ онъ Московской духовной академіи. Писалъ Августинъ до архіерейства не мало, но изданы въ разное время лишь его латинскіе стихи, рѣчи и проповѣди. Въ рукахъ учениковъ остались его рукописные курсы „Богословія“ и „Толкованія нѣсколькихъ посланій апостоловъ“, которые онъ не разъ собиралъ, предполагая напечатать, но не напечаталъ, отвлекаемый епархіальными дѣлами. Статья Августина „О псалмахъ“ вошла во 2-е изданіе сочиненія митрополита Амвросія: „Краткое руководство къ чтенію книгъ ветхаго и новаго завѣта“. Августинъ часто импровизировалъ рѣчи, всегда производившія сильное впечатлѣніе на слушателей, при мастерскомъ произношеніи; сочинялъ онъ очень быстро, наканунѣ диктуя секретарю прямо части проповѣди, кромѣ приступа, который всегда писалъ самъ, передъ уходомъ въ церковь. Голосъ у него былъ звучный и громкій. Вспыльчивый отъ природы, онъ скоро смягчался, оказывая снисхожденіе даже и виновнымъ, но прямодушіе его иногда наживало ему враговъ. Жизнь велъ онъ простую и полную благотворительности.
Въ росписи русскихъ книгъ Смирдина (1828 г.) поименованы 6 проповѣдей преосвящ. Августина (Виноградскаго) подъ № 457, 485, 529, 583, 582 и 591, а именно: 1) «Пастырское наставленіе, произнесенное 28 іюля 1812 г. и напеч. въ 1814 г.; оно было издано и во французскомъ переводѣ. 2) Рѣчь, говоренная при возвращеніи ему хоругви, бывшей при московскомъ ополченіи, изд. 1813 г. 3) Слово, произнесенное 25 декабря 1813 г. и изд. 1814 г. 4) Слово, произнесенное въ Успен. соборѣ 12 апр. 1814 г. по случаю побѣды при г. Лаонѣ и взятія Реймса. 5) Слово передъ начатіемъ молебствія по случаю покоренія французской столицы, произнесенное 23 апрѣля 1814 г., и 6) Слово, произнесенное въ моск. Срѣтенскомъ монастырѣ 26 августа 1813 г.,въ годовщину Бородинской битвы, при совершеніи поминовенія по воинамъ. Въ составъ сочиненій Августина, издан. въ одномъ томѣ въ 1856 г., вошли еще краткія рѣчи, которыя выше не упомянуты, а именно: «При нареченіи во епископа», 1804 г., «На заключеніе мира съ Франціею, въ Тильзитѣ», 1807 г., «На дни коронованія Александра I, произнесенныя въ 1809 и 1811 г. При погребеніяхъ: князя Павла Мих. Дашкова (1807 г.) и графа Ивана Андр. Остермана. Въ 1811 г. Августинъ произнесъ слова при окропленіи священныхъ одеждъ, принесенныхъ Императоромъ въ даръ Успенскому собору, а 1812 г. при освященіи храма въ Александровскомъ училищѣ и при встрѣчѣ Александра I передъ входомъ Е. И. В. въ Успенскій соборъ. Въ 1815 г. Августинъ произнесъ рѣчь, то-же напечатанную, — при открытіи библейскаго общества въ Москвѣ, а въ 1817 г, — при торжественной закладкѣ храма Спасителя. Существуютъ и переводы ея на французскій и нѣмецкій языки, какъ и рѣчи на взятіе Парижа (на франц. яз.). Въ двухъ лучшихъ словарях (Экциклопед. лекс. Плюшара и Энцикл. Сл., изд. русск. учен. и литер.) статьи Ѳ. Ѳ. Сидонскаго не выдвигаютъ главнаго подвига Августина, его патріотическихъ заслугъ по возсозданію московскихъ храмовъ послѣ разрушенія французами. Письма пр. Августина къ митрополиту Платону, напечатанныя въ «Православномъ Обозрѣніи» 1869 г. (№№ 5—9) и 1870 г. (№ 6, 8 и 10), представляютъ много данныхъ для характеристики пишущаго, какъ человѣка сердечнаго. Преосв. Филаретъ въ «Обзорѣ дух. литературы» (стр. 423—4) даетъ отзывъ о талантѣ Августина тоже недостаточно характерный, какъ и отзывъ Венгерова въ его «Критико-біографическомъ словарѣ», стр. 39—42. Характеристика Августина, очень враждебная, но скорѣе всего составленная по слухамъ, помѣщена въ «Запискахъ» Ростопчина о 1812 годѣ. Въ «Русск. Стар.», т. 64, стр. 657 и у А. Н. Попова, на стр. 16 «Москва въ 1812 году». «Очерки жизни московскаго архіепископа Августина» съ прилож. и порт. И. С. Москва, 1841. 8° — собственно третья работа Снегирева: 1-я, по порученію московск. общ. любителей слов., читана 1823 года; 2-я — напеч. 1839 г. и наконецъ, 3-я передѣлка, напечатана 1848 г. 8° 130 стр. съ прилож. Слова и рѣчи преосв. Авг. съ 1801 по 1817 г. (3—104 стр.). Къ тексту 1841 г. есть прибавки, независимо отъ передѣлокъ и
