эконома академіи. Возведенный въ 1869 году въ санъ архимандрита, Августинъ черезъ годъ былъ назначенъ ректоромъ литовской духовной семинаріи и настоятелемъ виленскаго Свято-Духова монастыря. 27 іюня 1881 года Августинъ хиротонисанъ во епископа Михайловскаго, викарія рязанской епархіи; черезъ годъ переведенъ на каѳедру епископа аккерманскаго, викарія кишиневской епархіи, а въ 1887 году назначенъ въ донскую епархію викарнымъ епископомъ аксайскимъ. Получивъ въ 1888 году самостоятельную епархію костромскую, Августинъ оставался здѣсь до 1 января 1891 года, когда былъ перемѣщенъ епископомъ въ Екатеринославъ. Во многихъ духовныхъ семинаріяхъ принято, въ качествѣ учебника, прекрасно составленное Августиномъ „Руководство къ основному богословію“. Первое изданіе этой книги появилось въ 1876 г., въ Вильнѣ; второе изданіе, исправленное и приспособленное къ новой программѣ по введенію въ богословіе для духовныхъ семинарій, вышло въ Москвѣ, въ 1887 году.
«Краткій списокъ лицамъ, служащимъ по духовному вѣдомству Православнаго исповѣданія на 1892 годъ». — Прибавленіе къ «Церк. Вѣд.» №№ 49 и 51 за 1892 годъ.
Августъ, лжецаревичъ, самозванецъ, явившійся у казаковъ на Волгѣ, въ 1609 г., и называвшійся сыномъ царя Ивана Васильевича Грознаго. Казаки схватили его, привезли подъ Москву, въ Тушино, ко второму самозванцу, Лжедимитрію, который Августа повѣсилъ.
«Лѣтопись о мятежахъ», т. 14, стр. 282—3 Кн. Щербатовъ, «Росс. Исторія», «Акты Археогр. Экспедиціи», т. II, 344.
Авдей, каменныхъ дѣлъ мастеръ орнаментальный скульпторъ, выполнявшій главный входъ и фигурныя изваянія изъ камня портала соборнаго храма св. Іоанна Предтечи, сооружавшагося въ 1259 г., въ гор. Холмѣ (Галицк. королев.), по обѣту короля Даніила Романовича. Лѣтопись называетъ Авдея „Хытрецъ“, въ смыслѣ особеннаго искусства, выказаннаго имъ при работахъ.
П. С. Р. Лѣт., т. II, стр. 6. Энцикл. Слов., т. I, стр. 221.
Авдій, Турайскій или Туранскій, сдѣлался извѣстнымъ съ назначеніемъ въ строители Коренной пустыни въ 1780 г. Послѣ 12 лѣтъ управленія, онъ переведенъ, 6-го дек. 1792 г., также въ строители Знаменскаго монастыря въ г. Обояни и оттуда въ 1794 году назначенъ игуменомъ Молченскаго монастыря въ Путивлѣ (послѣдній игуменъ его), а 17 февр. 1796 г. назначенъ, въ санѣ архимандрита, для возобновленія, издавна запустѣвшаго, Спасо-Преображенскаго монастыря въ г. Острогѣ, возведеннаго въ 1-ый классъ. Управляя этимъ монастыремъ, Авдій и умеръ 23 сент. 1807 г.
Строевъ, «Списки іерарховъ», стр. 636, 640—1 и 937. Амвросій, «Ист. росс. іерархіи», V, стр. 384.
Авдѣева, Екатерина Алексѣевна, урожденная Полевая, родная сестра извѣстнаго писателя Н. А. Полеваго и автора „Записокъ“ Ксен. А. Полеваго, род. въ Курскѣ, въ ноябрѣ 1789 г., умерла въ Дерптѣ, 21 іюля 1865 г. Составила себѣ извѣстность какъ писательница спеціально по домоводству, хотя напечатала нѣсколько и беллетристическихъ произведеній. Образовавшись самоучкою, Авдѣева обладала обширнѣйшимъ запасомъ разнородныхъ свѣдѣній. Еще въ дѣтствѣ перевезенная родителями въ Восточную Сибирь, она сама развила свои богатыя способности въ Иркутскѣ, все наблюдая, обо всемъ разспрашивая и для памяти записывая. Рано выданная замужъ за посадскаго П. Авдѣева, торговыя дѣла котораго требовали житья въ Кяхтѣ, Авдѣева въ 1804 г. пріѣхала туда съ мужемъ и имѣла случай въ теченіе года наблюдать, во многомъ странныя для русской, особенности быта китайцевъ. Ея молодость прошла въ странствованіяхъ по разнымъ мѣстностямъ Сибири. Проживъ въ Сибири около тридцати лѣтъ, Авдѣева воротилась въ Курскъ вдовою, съ дѣтьми и, проживая тамъ, имѣла случай опытомъ усвоить спеціальные пріемы веденія всѣхъ отраслей домоводства. Живя въ Одессѣ, Авдѣева ознакомилась съ особенностями южной Россіи. Въ Москвѣ же, находясь съ братьями, начала писать во время изданія Н. А. Полевымъ журнала. Первый самостоятельный печатный трудъ Авдѣевой изданъ въ 1837 г. Кс. Ал. Полевымъ, подъ заглавіемъ: „Записки и замѣчанія о Сибири, съ приложеніемъ старинныхъ русскихъ пѣсенъ“, соч... ы...ой“. Издатель въ предисловіи увѣдомлялъ публику, что предлагаемая книга всецѣло принадлежитъ автору-женщинѣ „несвѣтской, неимѣющей претензій на авторство", и что онъ не позволилъ себѣ никакихъ измѣненій въ ея изложеніи. Бо-
