семейной группы: подобныя традиціи переживаютъ первоначальную семью и передаются отъ поколѣнія къ поколѣнію. Кромѣ того, небольшая семья неизбѣжно отличается недолговѣчностью, а никакой, лишенный длительности, союзъ не можетъ быть проченъ. Въ немъ не только слабо развиты коллективныя состоянія сознанія, но самое число этихъ состояній очень ограничено, потому что существованіе ихъ обусловливается той живостью и энергіей, съ которою передаются различные взгляды и впечатлѣнія отъ одного субъекта къ другому; съ другой стороны, самый обмѣнъ мыслей тѣмъ быстрѣе совершается, чѣмъ большее число людей въ немъ участвуетъ. Въ достаточно обширномъ обществѣ этотъ круговоротъ мыслей происходитъ безостановочно, ибо всегда имѣются соперничающія между собой соціальныя единицы; въ противномъ случаѣ, ихъ сношенія могутъ носить только перемежающійся характеръ, и даже бываютъ такіе моменты, когда всякая общая жизнь прекращается. Точно также, когда семья ограничена по своему объему, то въ каждый данный моментъ вмѣстѣ оказываются только очень немногіе члены, семейная жизнь едва влачитъ свое существованіе и бываютъ моменты, когда домашній очагъ совсѣмъ пустъ.
Но если мы говоримъ о той или иной группѣ, что въ ней меньше общей жизни, чѣмъ въ какой-нибудь другой, то мы тѣмъ самымъ указываемъ, что она менѣе проникнута, менѣе захвачена общимъ духомъ; вѣдь жизнеспособность и энергія того или иного соціальнаго тѣла является только отраженіемъ интенсивности окружающей его коллективной жизни. Данное соціальное тѣло тѣмъ болѣе едино и способно сопротивляться, чѣмъ активнѣе и длительнѣе общеніе между его членами. Поэтому мы можемъ слѣдующимъ образомъ дополнить предлагаемый нами выводъ: по скольку семья является мощнымъ предохранителемъ отъ самоубійства, она тѣмъ лучше оказываетъ свое воздѣйствіе, чѣмъ сильнѣе ея сплоченность.
