и нагляднымъ мотивомъ какое-нибудь совершенно ничтожное обстоятельство. Титъ Ливій, Цезарь, Валерій Максимъ говорятъ намъ съ удивленіемъ, граничащимъ съ восторгомъ, о томъ величавомъ спокойствіи, съ которымъ галльскіе и германскіе варвары кончали съ собой[1]. Нѣкоторые Кельты готовы были умереть ради денегъ или вина[2]. Были среди нихъ люди, не считавшіе достойнымъ отступать передъ пламенемъ пожара, или морскимъ прибоемъ[3]. Современные путешественники могли наблюдать подобные случаи въ массѣ у дикихъ народовъ. Въ Полинезіи было достаточно самой легкой обиды для того, чтобы толкнуть человѣка на самоубійство[4]; то же самое наблюдалось среди индѣйцевъ Сѣверной Америки; достаточно супружеской ссоры, или вспышки ревности, для того, чтобы мужчина или женщина кончали съ собой.[5]. У племенъ Дакота и Криксы малѣйшее огорченіе вызываетъ самое отчаянное рѣшеніе.[6]. Извѣстна та легкость, съ которою японцы вспарываютъ себѣ животъ по самому незначительному поводу; передаютъ, что существуетъ даже особый видъ дуэли, при которой состязаются не въ искусствѣ нанесенія ударовъ противнику, а въ проворствѣ вспарыванія себѣ живота своими собственными руками[7]. Аналогичные факты наблюдаются въ Китаѣ, Кохинхинѣ, Тибетѣ и Сіамскомъ королевствѣ.
Во всѣхъ этихъ случаяхъ человѣкъ лишаетъ себя жизни безъ явно выраженнаго къ тому принужденія. Однако, этотъ видъ самоубійства, по природѣ своей, ничѣмъ не отличается отъ обязательнаго. Если общественное мнѣ-
- ↑ Цезарь „Галльская война“ VI. 14. Валерій Максимъ VI. 11 и 12. Плиній. Ест. ист. IV. 12.
- ↑ Посидоній XXIII. ap. Athen. Deipno IV. 154.
- ↑ Elien XII. 23.
- ↑ Waitz „Anthropologie der Naturvoelker“ т. VI ст. 115.
- ↑ Ibid. т. III. 1-ое Hoelfte ст. 102.
- ↑ Mary Eastman. „Dacotah“ стр. 89, 169. Ломброзо „L’Uome delinquente“
- ↑ Lisle, op. cit., стр. 333.
