вляетъ какъ бы пережитокъ морали первобытнаго человѣчества[1]. Подъ вліяніемъ этого предрасположенія, солдатъ лишаетъ себя жизни при первомъ столкновеніи съ жизнью, по самому ничтожному поводу: вслѣдствіе отказа въ разрѣшеніи отпуска, вслѣдствіе выговора, незаслуженнаго наказанія или неудачи по службѣ; убиваетъ себя по причинѣ ничтожнаго оскорбленія, мимолетной вспышки ревности или даже просто потому, что на его глазахъ кто-нибудь покончилъ съ собой. Здѣсь мы находимъ объясненіе тѣхъ явленій зараженія, которыя такъ часто наблюдаются въ арміи. Выше мы приводили цѣлый рядъ относящихся сюда примѣровъ.
Подобные факты были бы необъяснимыми, если бы самоубійство въ корнѣ своемъ зависѣло отъ индивидуальныхъ причинъ. Нельзя же допустить, чтобы простой случай собралъ именно въ одномъ полку, на одной территоріи такое большое число лицъ, по своему органическому сложенію предрасположенныхъ къ самоубійству. Съ другой стороны еще менѣе допустимо предположеніе, чтобы была возможна такая эпидемія подражанія со стороны индивидовъ, нисколько не предрасположенныхъ къ самоубійству; но все легко объясняется, если согласиться съ тѣмъ, что военная карьера развиваетъ въ человѣкѣ такой строй души, который непреоборимо тянетъ его разстаться съ жизнью. Вполнѣ естественно, что этотъ душевный строй встрѣчается, въ той или другой степени, у большинства людей, отбывающихъ военную службу, а такъ какъ именно онъ представляетъ почву, наиболѣе благопріятную для самоубійствъ, то нуженъ очень небольшой толчокъ для того, чтобы претворить въ дѣйствіе готовность убить себя, скрытую въ человѣкѣ разсматриваемаго моральнаго склада. Для этого
- ↑ Мы вовсе не хотимъ этимъ сказать, что эта мораль должна отнынѣ исчезнуть. Всѣ эти пережитки имѣютъ свой raison d’être и вполнѣ естественно, что нѣкоторые элементы прошлаго уживаются съ современностью. Вся наша жизнь соткана изъ противорѣчій.
