случаевъ ложится на мужчину. Но тогда было бы непонятно, какимъ образомъ въ странахъ съ большимъ числомъ разводовъ мужчина убиваетъ себя чаще потому, что заставляетъ больше страдать жену, а жена, напротивъ, убиваетъ себя рѣже потому, что ея мужъ заставляетъ ее страдать больше. Къ тому же, вовсе не доказано, что число супружескихъ раздоровъ увеличивается въ той же мѣрѣ, какъ и число разводовъ[1].
Покончивъ съ этой гипотезой, мы остаемся лицомъ къ лицу только съ однимъ возможнымъ объясненіемъ. Очевидно, что самъ институтъ развода своимъ вліяніемъ на бракъ склоняетъ человѣка къ самоубійству.
Въ самомъ дѣлѣ, что представляетъ изъ себя бракъ? Регламентацію отношеній между полами, охватывающую не только сферу физіологическихъ инстинктовъ, но и всевозможныхъ чувствъ, привитыхъ цивилизаціей на почвѣ матеріальныхъ интересовъ. Ибо любовь въ наше время—въ гораздо большей степени духовное, чѣмъ органическое, чувство. Мужчина ищетъ въ женщинѣ не только одного удовлетворенія потребности дѣторожденія. Если это естественное стремленіе и послужило зародышемъ всей половой эволюціи,—то оно прогрессивно усложнялось множествомъ различныхъ эстетическихъ и моральныхъ чувствъ, и въ настоящее время оно является только ничтожнымъ элементомъ того многосложнаго процесса, которому оно когда-то положило начало. Подъ вліяніемъ этихъ интеллектуальныхъ элементовъ, половое чувство какъ бы одухотворилось и отчасти освободилось отъ оковъ тѣла. Оно въ равной мѣрѣ питается какъ моральными исканіями, такъ и физическими побужденіями, и потому въ немъ нѣтъ уже той автоматической регулярной періодичности, которая проявляется у животнаго. Психическое возбужденіе можетъ вызвать это чувство во всякое время, и оно ни чѣмъ не связано съ опредѣленнымъ періодомъ года. Но именно въ
- ↑ Бертильонъ, Annales и т. д. 1882 г. ст. 275 и слѣд.
