Она является однимъ изъ существенныхъ элементовъ соціальнаго самочувствія. Но у коллективовъ, какъ и у отдѣльныхъ лицъ, сомочувствіе представляетъ собою наиболѣе индивидуальную и въ то же время наиболѣе постоянную черту; ибо нѣтъ ничего болѣе глубокаго и основного, чѣмъ оно.
А въ такомъ случаѣ и вытекающія изъ него послѣдствія должны отличаться такимъ же индивидуальнымъ и устойчивымъ характеромъ. Вполнѣ естественно даже, что они обнаруживаютъ большее постоянство, чѣмъ общая смертность, такъ какъ температура, вліяніе климата, геологическія явленія, словомъ, различныя условія, отъ которыхъ зависитъ человѣческое здоровье, подвержены, изъ года въ годъ, гораздо бо̀льшимъ измѣненіямъ, чѣмъ національный характеръ.
Существуетъ, однако, еще одна гипотеза, отличающаяся, повидимому, отъ предыдущей и не лишенная для нѣкоторыхъ умовъ извѣстной притягательной силы. Для того, чтобы разрѣшить затрудненіе, не достаточно ли будетъ предположить, что различныя событія частной жизни, которыя кажутся опредѣляющими причинами самоубійства, по преимуществу регулярно возобновляются каждый годъ въ одной и той же пропорціи? Каждый годъ, говорятъ намъ[1], совершается одинаковое приблизительно число несчастныхъ браковъ, банкротствъ, крушеній карьеры, разореній и т. д. Поэтому вполнѣ естественно, что, попадая ежегодно въ одно и то же положеніе, въ одномъ и томъ же же числѣ, индивиды въ томъ же числѣ принимаютъ рѣшеніе, вытекающее изъ этого положенія. Нѣтъ надобности воображать, что они подчиняются при этомъ давленію тяготѣющей надъ ними силы; достаточно предположить, что, поставленные въ одни и тѣ же условія, они въ общемъ разсуждаютъ одинаково.
- ↑ Таково въ основѣ своей то мнѣніе, которое вызываетъ Drobisch въ приведенной выше книгѣ.
