Арлскій соборъ заявилъ, что самоубійство—преступленіе и что оно есть не что иное, какъ результатъ дьявольской злобы. Но только въ слѣдующемъ вѣкѣ, въ 563 году на Пражскомъ соборѣ это запрещеніе получило карательную санкцію. Тамъ было постановлено, что самоубійцамъ не будетъ оказываться „честь поминовенія во время святой службы и что пѣніе псалмовъ не должно сопровождать ихъ тѣло до могилы“. Гражданское законодательство, подъ вліяніемъ каноническаго права, присоединило къ религіознымъ карамъ и земныя наказанія. Одна глава изъ постановленій Людовика Св. посвящена спеціально этому вопросу; трупъ самоубійцы судился формальнымъ порядкомъ тѣми властями, вѣдѣнію которыхъ подлежали дѣла объ убійствахъ; имущество покойнаго не переходило къ обычнымъ наслѣдникамъ, а отдавалось барону. Во многихъ случаяхъ обычное право не удовлетворялось конфискаціей, но предписывало, кромѣ этого, различныя наказанія. „Въ Бордо трупъ вѣшали за ноги; въ Аббевилѣ его тащили въ плетенкѣ по улицамъ; въ Лиллѣ трупъ мужчины, протащивъ на вилахъ, вѣшали, а трупъ женщины сжигали“[1]. Даже сумасшествіе не всегда считалось смягчающимъ вину обстоятельствомъ. Уголовное уложеніе, обнародованное Людовикомъ XIV въ 1670 году, кодифицировало эти обычаи безъ особыхъ смягченій. Произносился формальный приговоръ по закону ad perpetuam rei memoriam; трупъ тащили на плетенкѣ лицомъ къ землѣ по улицамъ и переулкамъ, а затѣмъ вѣшали или бросали на живодерню. Имущество конфисковалось. Дворяне лишались званія, ихъ лѣса вырубались, замки разрушались, гербы ломались. Имѣется указъ парижскаго парламента отъ 31 января 1749 года, изданный въ силу такого закона.
Въ противоположность этому, революція 1789 года уничтожила всѣ эти репрессивныя мѣры и вычеркнула самоубійства изъ списка преступленій противъ закона. Но всѣ религіозныя ученія, къ которымъ принадлежатъ французы,
- ↑ Garrison, op. cit. стр. 77.
