ныхъ словъ можно измѣнить умы и характеры. Какъ дикарь, энергично выражая свою волю, чтобъ совершилось такое-то космическое явленіе, воображаетъ, что онъ дѣйствительно вызываетъ его осуществленіе силой симпатической магіи, такъ и мы думаемъ, что если съ жаромъ выскажемъ свое желаніе, чтобъ совершилась такая-то перемѣна, она произойдетъ сама собой. На самомъ же дѣлѣ, духовная система народа есть система опредѣленныхъ силъ, которую нельзя ни разстроить, ни перестроить путемъ простого внушенія. Она связана съ тѣмъ порядкомъ, въ какомъ сгруппированы и организованы соціальные элементы. Данъ народъ, состоящій изъ извѣстнаго числа индивидовъ, расположенныхъ такимъ-то образомъ,—этимъ самымъ порождается опредѣленная совокупность коллективныхъ идей и обычаевъ, которые не мѣняются, пока сами условія, отъ которыхъ они зависятъ, остаются прежними. Въ зависимости отъ того, состоитъ ли народъ изъ большаго или меньшаго количества частей, координированы ли эти части по тому или другому плану, характеръ коллективнаго существа будетъ другой, другіе будутъ его пріемы мышленія и дѣйствія, и нельзя измѣнить этихъ послѣднихъ, не измѣнивъ его самого; а измѣнить его—значитъ измѣнить его анатомическую структуру. Назвавъ моральнымъ тотъ недугъ, симптомомъ котораго является аномальное увеличеніе числа самоубійствъ, мы не хотимъ свести его на степень какого-то поверхностнаго недомоганія, которое можно усыпить хорошими словами. Наоборотъ, удостовѣренное этимъ путемъ искаженіе моральнаго темперамента свидѣтельствуетъ о глубокой испорченности нашего соціальнаго строя. Чтобъ излѣчить первое, необходимо реформировать второй.
Мы сказали, въ чемъ, по нашему мнѣнію, должна состоять эта реформа. Настоятельная потребность въ ней окончательно доказывается не только современнымъ состояніемъ самоубійства, но и всей совокупностью нашего историческаго развитія.
Характерной чертой послѣдняго является то, что оно
