одну изъ уніатскихъ церквей, Николавскую, передать „во владеніе духовенства восточныя святыя церкви“, какъ писал по этому поводу уніатскій полоцкій митрополить Ираклій Лисовскій; при этомь митрополитъ предписываль уніатскому духовенству „уклоняться отъ всякаго предубѣжденія, сожалительно раздѣляющаго Единую Святую Соборную и Апостольскую церковь, однимъ фанатизмомь предмѣстниковъ нашихъ расторгнутую“. Во время общаго возсоединенія уніатовъ съ православною церковью, въ 1839 г., прибыль въ Велижь, 3-го іюля, возсоединившійся епископъ оршанскій Василій, и въ тоть-же день произнесъ „трогательное поученіе касательно присоединеня уніатской церкви“. 4-го числа, имъ была отслужена литургія въ Св.-Духовской церкви, а 5—въ православномь Николаевскомъ соборѣ. 1] августа того-же года, прибывшіе въ Велижъ еписколы оршанскій Василій и полоцкій Исидоръ совершили литургию въ Св.-Духовской церкви. „Народъ, по словамь еп. Василія, славиль Бога, соединившаго церковь уніатскую съ православною“.
Велижане съ древнѣйшихъвременъ имѣли сношеня съ Ригой, Въ 1605 г., напримѣръ, „Велижанинъ Макей Охрамѣевичъ везъ въ Ригу на двухъ стругахъ: льняного сѣмени 60 бочекъ, пшеницы 40, золы 1 ластъ, пеньки въ малыхъ тюкахъ 50, вѣсомъ 80 камней“. Струги перестали ходить въ Ригу только въ 1887 году; теперь ходять оттуда лайбы. Главные предметы торговли хлѣбъ и льняное сѣмя. Велижане занимаются хлѣбопашествомъ; кромѣ того, они хорошіе плотники: прежде здѣсь строилось значительное количество барок,
