тель, или, лучше сказать, раскольникъ. Между прочимъ говоря, и дошло о вѣрѣ преніе; и много онъ говорилъ, а на послѣдокъ сказалъ мнѣ, что бъ я зашелъ въ стародубскіе монастыри и посмотрѣлъ-бы ихъ хороше и чистое житіе: «у насъ-де въ мужескомъ монастырѣ монаховъ 400, бѣльцовъ 200, а въ дѣвичьемъ съ 200 монахинь да бѣлицъ множество, и всѣ живутъ безъ жалованья». Я ему сказалъ: «хорошо; есть ли у васъ какія святыя мощи или чудотворные образа? Онъ мнѣ сказалъ: «нѣтъ; а есть части мощей у кого въ домахъ». «Въ домахъ мощей», я ему сказалъ, «у насъ есть довольно и въ Саратовѣ». И сказалъ ему о Саровской пустынѣ: какое ихъ житіе. Онъ мнѣ на сіе сказалъ: «хотя ихъ житіе хорошее, да не правое, а у насъ все правое и старинное». И еще много было говорено, и описать не можно.
12 числа былъ у обѣденъ въ монастырѣ, пѣвчіе пѣли концертъ — «воспойте Господеви вся земля». Вечерня была опять большая же. Проѣлъ 3 копѣйки. Заутреня (была) съ вечеру, и я былъ въ монастырѣ; пѣвчіе пѣли какъ на вечерни «блаженъ мужъ», такъ и на утрени поліелей и «Воскресеніе Христово видѣвше» италіанское весьма хорошо; ирмосы просто по нотѣ; на девятой пѣсни «величитъ душа моя Господа» и прочіе стихи пѣли итальянское по нотѣ дисканты, альты и съ ними одинъ теноръ весьма не скоро, а «честнѣйшую херувимъ» хоромъ всѣмъ и весьма скоро, и все разнаго распѣва; славословіе великое скоро пѣли, похоже, какъ читаютъ сѵмволъ вѣры итальянское, то есть, «вѣрую во единаго Бога отца».
13 числа, то есть воскресеніе, былъ у обѣдни въ монастырѣ. Пѣвчіе пѣли обычно хорошо концертъ — «воспойте Господеви пѣснь нову, хваленіе Его въ церкви преподобныхъ». Послѣ выпилъ на двѣ копѣйки вина; проѣлъ всего шесть копѣекъ. И нынѣ опять улицы усыпали пескомъ; вчерась и нынѣ отъ царицы много проѣзжали.
