Страница:Саратовский исторический сборник издаваемый Саратовской ученой архивной комиссией в память 300-летия города Саратова Т 1.pdf/89

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана
X

это тѣмъ болѣе крѣпло въ немъ, что онъ рано замѣтилъ въ сынѣ быстрый умъ, пылкое воображеніе и счастливую память. Но его въ то же время мучило раздумье: на какія средства дать сыну желаемое образованіе да еще въ чужомъ городѣ? Самъ онъ былъ бѣднякъ и при этомъ отецъ многочисленнаго семейства (10 человѣкъ дѣтей)[1], такъ что всѣхъ доходовъ ему едва хватало «на соль». Легко представить себѣ положеніе отца, боровшагося между бѣдностью, граничившею съ нищетой, и искреннимъ желаніемъ видѣть сына «ученымъ!» Послѣднее, однако, одер­жало верхъ, и вотъ Николай Скопинъ сталъ семинари­стомъ съ іюня 1778 г. Отцу не пришлось раскаиваться, что онъ, питаясь съ остальной семьей своей впроголодь, отъ времени до времени издерживался на сына — семина­риста, потому что послѣдній всѣ классы семинаріи про­ ходилъ первымъ ученикомъ.

Блистательно окончивъ курсъ семинарскихъ наукъ — первымъ студентомъ[2] — Николай Герасимовичъ посланъ былъ семинаріею въ 1785 году въ Московскую духовную академію, которую окончилъ въ 1788 году также вполнѣ успѣшно и возвратился въ Астрахань, въ семинарію на должность преподавателя греческаго языка, философіи и богословія. Въ слѣдующемъ 1789 г. 1 іюня Николай Герасимовичъ женился по любви на діаконской дочери Аннѣ Борисовнѣ и вскорѣ затѣмъ былъ рукоположенъ во свя­щенника къ Воздвиженской церкви; въ 1791 опредѣленъ публично[3] толковать въ семинаріи св. Писаніе и кати­-

——————

  1. Изъ нихъ пять человѣкъ умерло въ теченіе 1774—1790 г.
  2. Студентами въ то время назывались только ученики высшихъ семи­нарскихъ классовъ — Философскаго и богословскаго — въ отличіе отъ учениковъ другихъ классовъ семинаріи. Впрочемъ, не всегда соблюдалось подобное раз­ граниченіе: студентами назывались и вообще всѣ семинаристы и даже учени­ки духовныхъ училищъ. — Знаменскій, op. cit. стр. 756, 389, 569.
  3. «Публично» — въ томъ смыслѣ, что слушателями его были и семи­наристы и посторонняя публика, такъ какъ эти «толкованія» происходили въ семинарской церкви до, или послѣ литургіи. Такой обычай былъ во многихъ семинаріяхъ. — Знаменскій — 759.