Страница:Свод постановлений и распоряжений по гимназиям.djvu/277

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница не была вычитана
14) Патріаршѳство въ Россіи. Права и управленіе патріарха и его отношенія къ епископамъ. Патріархи Іовъ и Ермогенъ. Заслуги Сергіевой лавры во времена самозванцевъ. Патріархъ Филаретъ.
15) Патріархъ Никонъ. Его труды въ исправлѳніи богослужѳбныхъ книгъ и обрядовъ. Судъ надъ патріархомъ Никономъ.

Открытое появленіе раскола въ церкви русской. Представители расколоученія и защитники его.

16) Учрежденіе Святѣйшаго Синода. Состояніѳ православія на юго-западѣ.

Руководствами могутъ служить:

  • Исторія христіансвой православной церкви, протоіерея А. Рудакова.
  • Очеркъ исторіи христіанской церкви, протоіерея Е. Добронравина.
  • Очеркъ исторіи Русской церкви, протоіерея К. Добронравина.

ОБЪЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА КЪ ПРОГРАММѢ ПО ЗАКОНУ БОЖІЮ ДЛЯ ГИМНАЗІЙ ВѢДОМСТВА МИНИСТЕРСТВА НАРОДНАГО ПРОСВѢЩЕНІЯ.

По новому Высочайше утвержденному уставу гимназій министерства народнаго просвѣщенія число уроковъ по закону Божію уменьшено однимъ сравнительно съ числомъ уроковъ по этому предмету, указаннымъ въ старомъ уставѣ. Въ возмѣщеніе же этого одного урока назвачено четыре урока въ открываемнхъ при гинназіяхъ приготовительныхъ классахъ. Такая постановка преподаванія закона Божіа имѣетъ очевидноѳ преимущество предъ прежнею. Для правильнато и успѣшнаго ведѳнія прѳподаванія необходина равная подготовка воспитанниковъ, которая не существовала при прежнемъ пріемѣ дѣтей въ первый классъ съ равнообразными степенями ихъ свѣдѣній по закону Божію, такъ что значнтельное время впослѣдствіи терялось на установленіе извѣстнаго уровня въ классѣ. Приготовительный классъ, приводя подготовку къ достаточной полнотѣ и единству, даетъ возможность вести преподаваніе правильно и постѳпенно.

Для пріема въ приготовитѳльный классъ уставомъ требуется знаніе первоначальныхъ молитвъ. Подъ таковыми молитвами слѣдуетъ разумѣть: «Во имя Отца и Сына и Св. Духа, Царю Небесный, Святый Боже, Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, Пресвятая Троице, Отче Нашъ, Богородице Дѣво, радуйся». Такъ какъ изъясненіе этихъ молитвъ составляетъ предметъ занятій въ приготовительномъ классѣ, то при пріемѣ въ этоть классъ можно ограничиться требованіемъ толковаго ихъ произношенія, обнаруживающаго пониманіе общаго смысла упомянутыхъ молитвъ.

Суда по опредѣленному уставомъ испытанію поступающихъ въ первый классъ гимназій, въ приготовительномъ классѣ должны быть объяснены главнѣйшія утреннія и вечернія молитвы. Сюда относится и большая часть вышеупомянутыхъ молитвъ, составляющихъ начало утрѳннихъ и вѳчернихъ молитвъ. Къ этимъ же начинательнымъ молитвамъ достаточно присоединить Символъ вѣры, одну молитву утреннюю: «къ Тебѣ, Владыко человѣколюбче, отъ сна возставъ, прибѣгаю», и одну вѳчернюю: «Господи Боже нашъ, еже согрѣшихъ во дни семъ», а равно и прославленіе Божіей Матѳри: «Достойно есть яко воистину». Требованіе знанія наизусть большаго числа утреннихъ и вечернихъ молитвъ было бы обременительно для дѣтей и нецѣіесообразно въ религіозно-педагогическомъ отношеніи.

Предварительно объясненія вышепоименованныхъ молитвъ, необходимо сообщить воспитанвикамъ понятіе о молитвѣ вообще, о разныхъ видахъ и внѣшнихъ выраженіяхъ