мятной эпохѣ Русской Исторіи, о правленіи Іоанна III и Василія Іоанновича. Какъ иностранецъ и притомъ иновѣрецъ, Герберштейнъ не могъ не ошибаться; но ошибки его весьма малочисленны: всѣ свои свѣденія онъ почерпалъ или изъ собственныхъ наблюденій, или отъ людей свѣдущихъ и достовѣрныхъ; упреки же и строгіе, не всегда справедливые приговоры о характерѣ народномъ, о разныхъ уставахъ гражданскихъ, о правленіи и религіи не потемняютъ существенныхъ достоинствъ его сочиненія, доказывая только то, что Авторъ былъ иноземецъ, не нашей вѣры, не нашего закона. (Изъ составленнаго мною Обозрѣнія источниковъ Россійской Исторіи).
Сіе краткое, несовершенное извѣстіе о жизни и сочиненіи Герберштейна, доказываетъ, что Курбскій судилъ объ немъ основательно; но нигдѣ я не могъ отыскать свѣденія объ изданіи Медіоланскомъ, на которое онъ ссылается; сколько извѣстно, изданія Герберштейновыхъ Записокъ суть слѣдующія: на Латинскомъ языкѣ: 1549 года въ Вѣнѣ; 1551 въ Базелѣ; 1556 въ Базелѣ; 1557 въ Антверпенѣ; 1560 въ Базелѣ; 1600 во Франкфуртѣ на Майнѣ. Переводы: Италіанскій — 1550 въ Венеціи; Нѣмецкіе: 1557 въ Вѣнѣ; 1563, 1567 въ Базелѣ; 1567 въ Прагѣ; 1576, 1579, 1589 во Франкфуртѣ на Майнѣ; 1795 въ С. Петербургѣ; Богемскій — 1786 въ Прагѣ, неполный.
Подъ именемъ Осифляновъ Авторъ разумѣетъ Иноковъ монастыря Іосифа Волоколамскаго, находящагося въ 18 верстахъ отъ Волоколамска и основаннаго въ 1469 году преподобнымъ Іосифомъ, ученикомъ Пафнутія, Боровскаго Чудотворца, преставившимся въ 1516 году. Сей монастырь, имѣвшій весьма строгій Уставъ, при
