тическомъ искусствѣ изображать красоту добродѣтели и мрачность порока.
Но строгіе упреки мірянамъ и Духовенству, Евнухамъ и Министрамъ, даже Придворнымъ дамамъ и самой Императрицѣ Евдокіи, супругѣ Аркадія, вооружили на Іоанна непримиримою ненавистію Царедворцевъ, въ особениости Епископовъ, ненавидѣвшихъ строгаго Златоуста. По старанію Министра Руфина и Императрицы Евдокіи, Соборъ обвинилъ его въ упорствѣ и неповиновеніи, и низложилъ. Народъ, раздраженный такою несправедливостію и испуганный землетрясеніемъ, которое казалось знакомъ Небеснаго гнѣва, неотступно требовалъ возвращенія Пастыря и взволновался; Евдокія должна была уступить: Златоустъ снова возведенъ въ санъ Архіепископа, и весь Царьградъ встрѣтилъ его съ восторгомъ неизъяснимымъ. Іоаннъ снова загремѣлъ противъ порока въ Софійскомъ соборѣ: первое слово его было направлено на Евдокію, которую онъ назвалъ Иродіадою; тутъ приняли иныя мѣры: наканунѣ Пасхи, вооруженною силою его вывезли изъ Константинополя и сослали въ Малую Арменію; тамъ онъ прожилъ три года — славнѣйшіе въ его жизни: ибо отсюда онъ разсылалъ тѣ неподражаемыя посланія, которыя во всѣхъ концахъ Византійской Имперіи читаны были съ восторгомъ и умиленіемъ; враги снова стали преслѣдовать его и хотѣли удалить въ безлюдную пустыню; но онъ умеръ на дорогѣ, въ Команѣ, въ Малой Азіи, 407 года, на 60 году жизни. Потомство признало его невинною жертвою.
Іоаннъ Златоустъ оставилъ многія сочиненія, изъ коихъ замѣчательнѣйшія: толкованія на Евангелія Іоанна, Матѳея, и поученія. Они переведены на всѣ
