Такъ читалъ Іоаннъ сіе слово — т. е. сварливый, вздорный. См. выше письмо его къ Курбскому, стр. 97.
Авторъ говоритъ о Сатурналіяхъ, Римскихъ празднествахъ, посвященныхъ въ честь Крону или Сатурну.
Кажется, рѣчь идетъ о Бояринѣ Ѳедорѣ Алексѣевичѣ Басмановѣ, Царскомъ любимцѣ того времени. Басмановъ славился мужествомъ полководца, но былъ ненавистенъ народу, какъ злѣйшій Опричникъ.
Въ 23 главѣ Второзаконія: „Да не входитъ каженикъ и скопецъ въ сонмъ Господень. Ниже да внидетъ блудородный во храмъ Господень до десятаго рода. Да не внидетъ Аммонитинъ и Моавитинъ въ храмъ Господень: и даже до десятаго рода да не входитъ въ храмъ Господень и даже до вѣка.“
Послѣ сей Эпистоліи въ П. Б. и Э. помѣщено письмо Тимоѳея Тетерина и Марка Сарыгозина къ Дерптскому Намѣстнику Михайлѣ Яковлевичу Морозову, такого содержанія: „Въ тоже время писалъ изъ Польши листъ Тимоѳей Тетеринъ къ Михайлу Яковлевичу Морозову, а въ немъ пишетъ (сей надписи нѣтъ въ Патріаршемъ спискѣ):
„Господину Михайлу Яковлевичу Тимоха Тетеринъ да Марка Сарыгозинъ челомъ бьетъ. Писалъ еси, Господине! въ Волмерю ко Князю Александру Полубинскому; а называешь, Господине, насъ измѣнники
