сылки всякаго знанія, всякаго сужденія, на понятія: сущаго, покоя и движенія. Если эти понятія опредѣляютъ самую возможность сужденій, то теперь не трудно догадаться, что они именно составляютъ принципъ, обусловливающій возможность связи между понятіями, такъ какъ само сужденіе съ формальной стороны есть ни что иное, какъ связываніе или соединеніе понятій. Такъ дѣйствительно и оказалось, при чемъ элеецъ къ указаннымъ понятіямъ, предваряющимъ познаніе, присоединилъ еще понятія тожества и различія.
Среди родовъ существующаго, говоритъ элеецъ, т. е. среди понятій, есть нѣсколько такихъ, которыя общаются, или соединяются, со всѣми безъ исключенія другими "родами. Они-то и служатъ связующимъ началомъ между понятіями. Причина, вслѣдствіе которой они могутъ устанавливать связь чрезъ свое посредство между любыми понятіями, заключается въ томъ, что эти "роды" "проходятъ“ по всѣмъ другимъ "родамъ", имъ причастенъ каждый "родъ44, почему они составляютъ такой элементъ въ нашихъ понятіяхъ, который мы непремѣнно найдемъ въ любомъ изъ нихъ, независимо отъ его содержанія, каковое можетъ быть весьма различно.
Какъ бы ни были несходны по содержанію и объему два понятія, какъ бы далеко ни отстояли другъ отъ друга, они непремѣнно имѣютъ между собою кое-что общее, нѣкоторыя точки соприкосновенія, допускающія возможность сопоставить эти понятія другъ съ другомъ, сблизить ихъ, соединить въ психологическомъ, а потомъ и въ логическомъ процессахъ сужденія. Это общее между всѣми понятіями заключается въ томъ, что каждое изъ нихъ есть, каждое измѣняется и иеизмѣняется J), каждое тожественно себѣ и отлично отъ другого. Перечисленныя опредѣленія суть такія опредѣленія, внѣ которыхъ мы ни одного понятія совершенно не можемъ помыслить; они приложимы къ каждому понятію, почему и устанавливаютъ связь между всѣми безъ исключенія понятіями, даже хмежду взаимоисключающими другъ друга, позволяя и такія понятія сочетать въ сужденіе.
Судя по характеру этихъ "главныхъ родовъ44, или основныхъ понятій мышленія, ясно, что мы имѣемъ здѣсь дѣло съ необходи-
Измѣняемость и неизмѣняемость равносильны движенію и покою.
сылки всякого знания, всякого суждения, на понятия: сущего, покоя и движения. Если эти понятия определяют самую возможность суждений, то теперь не трудно догадаться, что они именно составляют принцип, обусловливающий возможность связи между понятиями, так как само суждение с формальной стороны есть ни что иное, как связывание или соединение понятий. Так действительно и оказалось, при чём элеец к указанным понятиям, предваряющим познание, присоединил еще понятия тожества и различия.
Среди родов существующего, говорит элеец, т. е. среди понятий, есть несколько таких, которые общаются, или соединяются, со всеми без исключения другими "родами. Они-то и служат связующим началом между понятиями. Причина, вследствие которой они могут устанавливать связь чрез свое посредство между любыми понятиями, заключается в том, что эти "роды" "проходят“ по всем другим "родам", им причастен каждый "род44, почему они составляют такой элемент в наших понятиях, который мы непременно найдем в любом из них, независимо от его содержания, каковое может быть весьма различно.
Как бы ни были несходны по содержанию и объему два понятия, как бы далеко ни отстояли друг от друга, они непременно имеют между собою кое-что общее, некоторые точки соприкосновения, допускающие возможность сопоставить эти понятия друг с другом, сблизить их, соединить в психологическом, а потом и в логическом процессах суждения. Это общее между всеми понятиями заключается в том, что каждое из них есть, каждое изменяется и иеизменяется J), каждое тожественно себе и отлично от другого. Перечисленные определения суть такие определения, вне которых мы ни одного понятия совершенно не можем помыслить; они приложимы к каждому понятию, почему и устанавливают связь между всеми без исключения понятиями, даже хмежду взаимоисключающими друг друга, позволяя и такие понятия сочетать в суждение.
Судя по характеру этих "главных родов44, или основных понятий мышления, ясно, что мы имеем здесь дело с необходи-
Изменяемость и неизменяемость равносильны движению и покою.
