людей. Вотъ ты конечно согласился бы лучше принимать обиды, чѣмъ наносить ихъ?
Сокр. Да и ты, и всѣ прочіе.
Пол. Ну, далеко до этого; напротивъ ни я, ни ты, ни кто другой.
Сокр. Такъ готовъ ли отвѣчать?C.
Пол. Безъ сомнѣнія; ибо сильно желаю знать, что будешь ты говорить.
Сокр. А если желаешь знать, то представляй, Полосъ, какбы я спрашивалъ тебя сначала, и скажи мнѣ: больше зла, по твоему мнѣнію, наносить ли обиду, или принимать ее?
Пол. По моему мнѣнію, принимать.
Сокр. А въ чемъ больше стыда-то? Наносить обиду, или принимать ее? Отвѣчай.
Пол. Наносить.
Сокр. Но если больше стыда, то больше и зла.
Пол. Всего менѣе.
Сокр. Понимаю; видно, прекрасное и доброе, злое и D. постыдное почитаешь ты не однимъ и тѣмъ же.
Пол. Отнюдь не однимъ.
Сокр. А какъ это-то? Все прекрасное, — и тѣла, напримѣръ, и цвѣта̀, и формы, и звуки, и обычаи, называешь ты прекраснымъ всегда ли, безъ всякаго ли отношенія? Во-первыхъ, хоть бы прекрасныя тѣла называешь ты прекрасными не ради ли употребленія ихъ, смотря на то, къ чему каждое полезно, либо не ради ли какого удовольствія, поколику, то-есть, созерцаніе ихъ радуетъ созерцающихъ? Можешь ли ты сказать что-нибудь о красотѣ тѣла независимо отъ этого?
Пол. Не могу.E.
Сокр. Не такъ же ли и все прочее, — формы и цвѣта̀, именуешь ты прекрасными либо ради какого удовольствія, либо ради пользы, либо ради того и другаго?
Пол. Согласенъ.
людей. Вот ты конечно согласился бы лучше принимать обиды, чем наносить их?
Сокр. Да и ты, и все прочие.
Пол. Ну, далеко до этого; напротив ни я, ни ты, ни кто другой.
Сокр. Так готов ли отвечать?C.
Пол. Без сомнения; ибо сильно желаю знать, что будешь ты говорить.
Сокр. А если желаешь знать, то представляй, Полос, как бы я спрашивал тебя сначала, и скажи мне: больше зла, по твоему мнению, наносить ли обиду, или принимать ее?
Пол. По моему мнению, принимать.
Сокр. А в чём больше стыда-то? Наносить обиду, или принимать ее? Отвечай.
Пол. Наносить.
Сокр. Но если больше стыда, то больше и зла.
Пол. Всего менее.
Сокр. Понимаю; видно, прекрасное и доброе, злое и D. постыдное почитаешь ты не одним и тем же.
Пол. Отнюдь не одним.
Сокр. А как это-то? Всё прекрасное, — и тела, например, и цвета̀, и формы, и звуки, и обычаи, называешь ты прекрасным всегда ли, без всякого ли отношения? Во-первых, хоть бы прекрасные тела называешь ты прекрасными не ради ли употребления их, смотря на то, к чему каждое полезно, либо не ради ли какого удовольствия, поколику, то есть, созерцание их радует созерцающих? Можешь ли ты сказать что-нибудь о красоте тела независимо от этого?
Пол. Не могу.E.
Сокр. Не так же ли и всё прочее, — формы и цвета̀, именуешь ты прекрасными либо ради какого удовольствия, либо ради пользы, либо ради того и другого?
Пол. Согласен.
