Сокр. Да не онъ ли это всѣмъ извѣстный Фестъ, притянувшій къ себѣ η?
Ерм. Должно быть, если только тебѣ, сколько видно, не кажется какъ нибудь иначе.
Сокр. Но что̀ бы ни казалось, спрашивай объ Ареѣ.
Ерм. Спрашиваю.
D.Сокр. Арей, если угодно, могъ быть названъ по мужескому полу (ἄῤῥεν) и по мужеству (ἀνδρεῖον); да хотя бы опять назывался онъ по жесткости и неуступчивости, что̀ выражается словомъ ἄῤῥατον (несокрушимое), — воинственному богу и въ этомъ и во всякомъ смыслѣ прилично называться Ареемъ.
Ерм. Конечно.
Сокр. Теперь отъ боговъ отстанемъ, ради боговъ; потому что я боюсь разсуждать о нихъ. Предлагай мнѣ вопросы о чемъ хочешь другомъ, чтобы тебѣ видѣть, каковы кони Эвтифроновы[1].
E.Ерм. Конечно, сдѣлаю такъ; но по крайней мѣрѣ объ одномъ еще спрошу тебя, объ Эрміи; ибо Кратилъ не соглашается, что я «Ермогенъ»[2]. Постараемся же разсмотрѣть Эрмія, что̀ значитъ это имя, чтобы видѣть, говоритъ ли этотъ что нибудь.
Сокр. Да это-то имя, «Эрмій», по видимому, относится нѣсколько и къ предмету, потому что означаетъ истолкователя, 408. вѣстника, хищника и обманщика на словахъ и дѣятеля на торговой площади: всѣ эти занятія касаются содержанія нашей рѣчи. И такъ, что говорили мы и прежде, глаголъ εἴρειν[3]означаетъ употребленіе слова, а другой, часто встрѣчающійся у Омира[4] въ формѣ ἐμήσατο, значитъ измышлять.
- ↑ Каковы кони Эвтифроновы. Принаровленіе къ стиху Омира, Iliad. V, 221: ἀλλ᾽ ἄγ᾽ ἐμῶν ὀχέων ἐπιβήσεο, ὄφρα ἴδηαι, οἶοι Τρῶϊοι ἳπποι.
- ↑ См. p. 383 B; 384 C.
- ↑ См. p. 398 D.
- ↑ Объ омирическомъ словѣ ἐμήσατο снес. Iliad. ζ´ 157; Odyss. γ´ 119, 303, κ´ 115, λ´ 428, χ´ 194.
Сокр. Да не он ли это всем известный Фест, притянувший к себе η?
Ерм. Должно быть, если только тебе, сколько видно, не кажется как-нибудь иначе.
Сокр. Но что̀ бы ни казалось, спрашивай об Арее.
Ерм. Спрашиваю.
D.Сокр. Арей, если угодно, мог быть назван по мужескому полу (ἄῤῥεν) и по мужеству (ἀνδρεῖον); да хотя бы опять назывался он по жесткости и неуступчивости, что̀ выражается словом ἄῤῥατον (несокрушимое), — воинственному богу и в этом и во всяком смысле прилично называться Ареем.
Ерм. Конечно.
Сокр. Теперь от богов отстанем, ради богов; потому что я боюсь рассуждать о них. Предлагай мне вопросы о чём хочешь другом, чтобы тебе видеть, каковы кони Эвтифроновы[1].
E.Ерм. Конечно, сделаю так; но по крайней мере об одном еще спрошу тебя, об Эрмии; ибо Кратил не соглашается, что я «Ермоген»[2]. Постараемся же рассмотреть Эрмия, что̀ значит это имя, чтобы видеть, говорит ли этот что-нибудь.
Сокр. Да это-то имя, «Эрмий», по-видимому, относится несколько и к предмету, потому что означает истолкователя, 408. вестника, хищника и обманщика на словах и деятеля на торговой площади: все эти занятия касаются содержания нашей речи. Итак, что говорили мы и прежде, глагол εἴρειν[3]означает употребление слова, а другой, часто встречающийся у Омира[4] в форме ἐμήσατο, значит измышлять.
——————
