въ Теэтетѣ и Софистѣ? Во вторыхъ, и самое легкое наблюденіе надъ тѣмъ, какъ идетъ раскрытіе отдѣльныхъ мыслей во всѣхъ этихъ діалогахъ, намъ покажетъ, что въ Парменидѣ (когда онъ разсуждаетъ о существующемъ и не существующемъ) многое предполагается уже какъ извѣстное и не сопровождается ни опредѣленіями, ни объясненіями, тогда какъ въ Софистѣ разсужденіе развивается съ первыхъ элементовъ, и всякій отдѣльный предметъ опредѣляется со всею точностію. Парменидъ не предлагаетъ, напримѣръ, строго оговореннаго понятія о не существующемъ, а въ Софистѣ оно приведено къ совершенной опредѣленности. Поэтому Софистъ понятенъ самъ по себѣ и можетъ быть читаемъ безъ предварительнаго знакомства съ Парменидомъ, а чтенію Парменида должно предшествовать внимательное разсмотрѣніе Софиста. Послѣ сего остается заключить, что Парменидъ представлялся Платону всегда какъ дѣло переднее, какъ такой трудъ, которымъ должны быть какъ бы завершены и увѣнчаны философско-литературныя его занятія. По крайней мѣрѣ, такъ надобно смотрѣть на Парменида по отношенію къ Теэтету, Софисту и Политику.
в Теэтете и Софисте? Во-вторых, и самое легкое наблюдение над тем, как идет раскрытие отдельных мыслей во всех этих диалогах, нам покажет, что в Пармениде (когда он рассуждает о существующем и не существующем) многое предполагается уже как известное и не сопровождается ни определениями, ни объяснениями, тогда как в Софисте рассуждение развивается с первых элементов, и всякий отдельный предмет определяется со всею точностью. Парменид не предлагает, например, строго оговоренного понятия о не существующем, а в Софисте оно приведено к совершенной определенности. Поэтому Софист понятен сам по себе и может быть читаем без предварительного знакомства с Парменидом, а чтению Парменида должно предшествовать внимательное рассмотрение Софиста. После сего остается заключить, что Парменид представлялся Платону всегда как дело переднее, как такой труд, которым должны быть как бы завершены и увенчаны философско-литературные его занятия. По крайней мере, так надобно смотреть на Парменида по отношению к Теэтету, Софисту и Политику.
