другой, не менѣе смѣшной[1], какъ и первая, хотя занимающейся продажею познаній, не необходимо ли дать имя, сродное съ ея дѣятельностію?
Теэт. Конечно.
Ин. И въ этой торговлѣ познаніями, одно, относящееся къ познаніямъ въ области иныхъ искусствъ, надобно назвать C. иначе, а другое, относящееся къ познаніямъ о добродѣтели, — опять иначе.
Теэт. Какъ не иначе!
Ин. Относительно къ познаніямъ въ области иныхъ искусствъ, ей прилично именоваться искусство-продажничествомъ, а относительно къ этимъ — постарайся самъ пріискать имя.
Теэт. Да какое иное имя давая этому, не погрѣшилъ бы кто нибудь, — кромѣ самого, искомаго теперь, рода софистическаго?
Ин. Никакое иное. Давай же сведемъ это, и скажемъ, что софистика въ другой разъ является частію искусства пріобрѣтательнаго, D. мѣноваго, продажнаго, купеческаго, торгующаго товарами душевными и продающаго то, что относится къ разсужденіямъ и познаніямъ о добродѣтели.
Теэт. И очень.
Ин. Да ты, думаю, и въ третій разъ назовешь это не иначе, какъ назвалъ сейчасъ, если посмотришь, что кто нибудь, сидя въ своемъ городѣ, одно покупаетъ, другое мастеритъ самъ, и торгуетъ своими о томъ познаніями, такъ какъ этимъ предположилъ поддерживать свою жизнь.
Теэт. Какъ не назвать!
Ин. Стало быть, и мѣновщика въ области искусства пріобрѣ-
- ↑ Смѣшнымъ называется здѣсь не самое дѣло, а имя, которымъ оно должно быть означено; потому что ψυχεμπορικὴ и μαθηματοπωλική — такіе термины, которыхъ греческое ухо никогда не слыхивало.
Исихія: Θαύματα· ἃ οἱ θαυματοποιοὶ ἐπιδείκνυνται. (Casaub. Ad Athen. p. 22; Ruhnken. Ad Tim. p. 102, intpp. ad Polluc. VII, 189). Потому-то показаніе и почитается здѣсь названіемъ смѣшнымъ.
другой, не менее смешной[1], как и первая, хотя занимающейся продажею познаний, не необходимо ли дать имя, сродное с её деятельностью?
Теэт. Конечно.
Ин. И в этой торговле познаниями, одно, относящееся к познаниям в области иных искусств, надобно назвать C. иначе, а другое, относящееся к познаниям о добродетели, — опять иначе.
Теэт. Как не иначе!
Ин. Относительно к познаниям в области иных искусств, ей прилично именоваться искусство-продажничеством, а относительно к этим — постарайся сам приискать имя.
Теэт. Да какое иное имя давая этому, не погрешил бы кто-нибудь, — кроме самого, искомого теперь, рода софистического?
Ин. Никакое иное. Давай же сведем это, и скажем, что софистика в другой раз является частью искусства приобретательного, D. менового, продажного, купеческого, торгующего товарами душевными и продающего то, что относится к рассуждениям и познаниям о добродетели.
Теэт. И очень.
Ин. Да ты, думаю, и в третий раз назовешь это не иначе, как назвал сейчас, если посмотришь, что кто-нибудь, сидя в своем городе, одно покупает, другое мастерит сам, и торгует своими о том познаниями, так как этим предположил поддерживать свою жизнь.
Теэт. Как не назвать!
Ин. Стало быть, и меновщика в области искусства приобре-
——————
- ↑ Смешным называется здесь не самое дело, а имя, которым оно должно быть означено; потому что ψυχεμπορικὴ и μαθηματοπωλική — такие термины, которых греческое ухо никогда не слыхивало.
Исихия: Θαύματα· ἃ οἱ θαυματοποιοὶ ἐπιδείκνυνται. (Casaub. Ad Athen. p. 22; Ruhnken. Ad Tim. p. 102, intpp. ad Polluc. VII, 189). Потому-то показание и почитается здесь названием смешным.
