для Сумарокова, предполагавшего ехать в Москву с двором императора Петра III. До нас дошли письма к Сумарокову Хераскова и его жены («Отеч. Записки» 1858, т. 116, Л? 2, стр. 581—582).
В начале 1763 года Сумароков в связи с коронацией Екатерины II приехал в Москву. Здесь он участвовал вместе с Херасковым и подготовке уличного театрализованного шествия «Торжествующая Минерва», составившего часть коронационных торжеств. Херасков написгіл стихотворное описание шествия, а Сумароков — слова хоров к нему. Стихотворения обоих поэтов были напечатаны тогдо же в особой брошюре, посвященной шествию и служившей как бы ѳгэ программой-объяснением.
Ода Сумарокова отчасти стилизует поэтическую манеру самого Хераскова и поэтов его кружка. Самый жанровый тип этой оды — «философическая ода» — разрабатывался усердно именно Херасковым и им же был впервые введен в широкий поэтический обиход. В самом стилистическом рисунке оды Сумарокова заметны отзвуки того же намерения придать оде, обращенной к Хераскову, колорит его поэзии (и может быть превзойти его, победить его, состязаясь с ним его же оружием). Идейно-тематический состав оды — постоянно всплывающий в творчестве поэтов группы Хераскова.
Стих 34: «Коловратность» — т. е. превратность, бренность — и круговращенье.
ВСЕ В ПУСТОМ ЛИШЬ ТОЛЬКО ЦВЕТЕ
Напечатано в жури. «Трудолюбивая Пчела» за ноябрь 1759 года, потом— в «Рази. стихотв.», 1769 года, с названием «Ода о добредете л и», и в «Нек. дух, соч.», 1774, с тем же названием. Здесь-текст «Трудол. Пчелы».
Строфа I: «ругательство влечет» — т. е. нанлекает на себя порицание.
Строфа II: стоики — школа философов в древней Греции и Риме, разрабатывавшая систему суровой морали, согласно которой добродетель и счастье заключаются в покое, освобождении от страстей.
ГИМН СОЛНЦУ
Напечатан в жури. «Праздное время в пользу употребленное» 1760, II (номер на 2 сентября), потом в «Рази, стихотв.» 1769 года, с названием «Гимн о премудрости божией в Солнце», в «Нек. дух. соч.», 1774 года, с тем же названием. Здесь — текст «Праздного времени».
ПРОТИВЪ ЗЛОДЕЕВ «НА МОРСКИХ БЕРЕГАХ Я СИЖУ»
Напечатано в жури. «Трудолюбивая Пчела» за май 1759 года потом в «Рази. стихотв.» 1769 года.
Здесь — текст «Трудолюбивой Пчелы» (в «Трудол. Пчеле» в названии напечатано «Против злодеев», что, вероятно, является опечаткой, исправленной в издании 1769 года). т
ПРОТИВЪ ЗЛОДЕЕВ «ТЫ, ЯМБИЧЕСКИЙ СТИХ. ВО ЦВЕТЕ»
Напечатано в жури. «Праздное время в пользу употребленное» 1760, II (№ на 2 сент.), потом в «Рази. стихотв.»1769, потом в «Нек. дух. соч.,» 1774. Здесь—текст «Праздного времени».
Стихи 1—-4.— Речь идет о древнегреческом поэте-сатирике Архилохе Ііаросском, доведшем впервые до художественного со-вернеаства ямбическую поэзию (сатирическую поэзию, чаще всего облеченную в размер ямба).
Стих 8: Т р о х е й,( или хорей, — стихотворный размер; Сумароковым он чаще всего применялся в стихах с темой любовной или радостной, светлой.
ЧАСЫ
Напечатано в жури. «Трудолюбивая Пчела» за август 1759 года, потом в «Рази. стихотв.», 1769, с названием «Стишки на суету мира», потом в «Нек. дух. соч.», 1774, с названием «На суету человека!). Здесь — текст «Трудолюбивой Пчелы».
В этом стихотворении, впервые в новой русской поэзии XVIII века бой часов связан с мыслью о смерти, о текучести времени и тщете земных благ. Потом этот же мотив встречается у Дуржавина: «Глагол времен, металла звон, Твой страшный глас меня смущает, Зовет меня, зовет твой стон, Зовет и к гробу приближает» (Ода на смерть кн. Мещерского, 1779), или— «Не слышим ли в бою часов Глас смерти, двери скрып подземной?» («Водопад» 1791—1794). См. у Хераскова в поэме «Вселенная» (окт. 1790—1791): Время
Являя острие искривленной косы,
Имеет на главе летучие часы;
Держаще звон в руке, звучанье производит.
(Творения М. Хераскова, ч. III, 1797, стр. 70—71).
Известно отражение этого мотива у Тютчева.
Стихотворение Сумарокова «Часы» принадлежало к наиболее популярным его произведениям.
ИЗ 3 ГЛ. СПРАВА (ИЗ БИБЛИИ)
Напечатано впервые в жури. «Ежемесячные Сочинения, к пользе и увеселению служащие» за сентябрь 1755 года; потом в «Рази. стихотв.» 1769; потом в сборнике «Нек. дух. соч.», 1774.
ИЗ 3 — 1в — 63 ПСАЛМОВ
Напечатано впервые сборнике «Нек. дух. соч.», 1774. Написано в 1773—1774 годах.
ИЗ ь ПСАЛМА
Напечатано впервые в сборнике «Доп. к дух. стихотв.» 1774. Написано в 1773—1774 годах. Пометой «точно как на еврейском» Сумароков обозначал в этом сборнике переложения псалмов, сделанные вольным нерифмованным стихом без размера, которым он хотел передать ритмический характер еврейской поэзии псалтири,
