Тайная Доктрина.
Е. П. Блаватской.
(Извлеченіе изъ Эволюціи Символизма).
Символизмъ и идеографы.
Развѣ не является всегда символъ, для имѣющаго очи, болѣе или менѣе яснымъ откро- веніемъ богоподобнаго? . . . Сквозь все .... мерцаетъ какая-то частица Божественной Идеи.
Карлейль.
Изученіе скрытаго значенія всякой религіозной и мірской легенды любой націи, великой или малой, и особенно значенія преданій Востока, заняло большую часть жизни автора настоящей книги. Она раздѣляетъ убѣжденіе, что ни одинъ миѳологическій разсказъ, ни одно традиціонное событіе въ сказаніяхъ какого-нибудь народа никогда не были чистымъ вымысломъ, и что каждое такое повѣствованіе имѣетъ дѣйствительную историческую подоснову. Въ этомъ авторъ расходится съ тѣми учеными-символистами, какъ бы ни велика была ихъ слава, которые находятъ въ каждомъ миѳе не болѣе, какъ только лишнее подтвержденіе склонности ума древнихъ къ суевѣрію, и которые увѣрены въ томъ, что всѣ миѳологіи возникли изъ солнечныхъ миѳовъ и на нихъ основываются. Эти поверхностные мыслители были прекрасно разоблачены Джеральдомъ Массей, поэтомъ и египтологомъ, въ его лекціи о „Поклонении лунѣ, древнемъ и современномъ". Его острая критика достойна воспроизведенія въ этой части нашей работы, ибо она такъ прекрасно отражаетъ наши собственныя чувства, которыя выражались открыто уже въ 1875 г., когда была написана Isis Unveiled.
