— 4 —
Неутомимыя изслѣдованія западныхъ, въ особенности нѣмецкихъ ученыхъ-символистовъ въ теченіе предыдущаго и настоящаго столѣтій, привели наименѣе предубѣжденныхъ ученыхъ и тѣмъ болѣе каждаго оккультиста къ тому выводу, что безъ помощи символики — съ ея семью подраздѣленіями, о которыхъ современные люди не знаютъ ничего — никакое древнее писаніе не можетъ быть правильно понято. Символика должна быть изучаема съ точки зрѣнія всѣхъ ея аспектовъ, ибо у каждаго народа есть свои особые способы выраженія. Короче говоря, никакой египетскій папирусъ, никакая индійская олла, никакая ассирійская плитка, никакой еврейскій свитокъ не должны читаться и толковаться буквально.
Это знаетъ теперь каждый ученый. Однѣхъ остроумныхъ лекцій Джеральда Массея достаточно, чтобы убѣдить всякаго свободомыслящаго христіанина въ томъ, что если принять дословно Библію, то неизбѣжно впадешь въ еще болѣе грубое заблужденіе и суевѣріе, чѣмъ то, которое когда-либо возникало въ мозгу дикихъ обитателей любого острова южныхъ морей. Но фактъ, котораго какъ будто не замѣчаютъ даже наиболѣе любящіе правду и всего болѣе взыскующіе ея оріенталисты — будь то аріанисты или египтологи, есть именно тотъ, что каждый символъ на папирусе или на оллѣ есть многогранный алмазъ, каждая грань котораго не только заключаетъ въ себѣ много толкованій, но также имѣетъ отношеніе ко многимъ наукамъ. Тому примѣромъ служитъ только что приведенное истолкованіе кошки, какъ символа луны — примѣръ звѣздно-земного представленія; тогда какъ у другихъ народовъ луна имѣеть кромѣ этого еще многой другихъ значеній.
Какъ это показалъ ученый масонъ и теософъ, покойный Кеннетъ Маккензи, въ своей Royal Masonic Cyclopaedia, есть большая разница между эмблемой и символомъ. Первая "заключаетъ большее число мыслей, чѣмъ символъ, который, можно сказать, скорѣе иллюстрируетъ какую-нибудь одну спеціальную идею". Отсюда символы — напримѣръ, лунный или солнечный — нѣсколькихъ странъ, иллюстрирующіе каждый такую спеціальную идею или рядъ идей, образуютъ въ совокупности эзотерическую эмблему. Послѣдняя есть "конкретное, видимое изображеніе или знакъ, представляющій принципы или рядъ принциповъ, понятные тѣмъ, которые получили извѣстныя наставленія (Посвященные)". Чтобы еще яснѣе это выразить, эмблема есть обыкновенно рядъ графическихъ изображеній, которыя воспринимаются
