— 73 -^
ковъ, сир1йцевъ, персовъ » египтянъ. Въ египетскомъ Ритуалгь говорится, что Себъ, Богъ Времени и Земли, положилъ Яйцо или Вселенную, ,Яйцо, зачатое въ часъ Великаго Единаго, обладающаго Двойной Силою" 1).
Ра представленъ подобно Брахм% развивающимся въ Яйц-Ь Вселенной. Умерш1Й „блистаетъ въ Яйц-Ь Страны Мистер1й" 2)^ ибо это „Яйцо", которому дана Жизнь среди Боговъ з). ,Это Яйцо Большой кудахтающей Курицы, Яйцо Себа, который исхо- дить изъ него, подобно ястребу" <).
У грековъ Орфическое Яйцо было описано Аристофаномъ и составляло часть Д10нисовыхъ и другихъ Мистер1й, въ которыхъ М1ровое Яйцо было священнымъ и значен1е его объяснялось; Пор- фир1й также объяснялъ его, какъ символъ м1ра: „Ер117|уеие1 оё т6 шоу тоу хооооу". Фаберъ и Бр1анъ старались показать, что Яйцо изобра- жало Ноевъ ковчегъ — дикое мн'Ьн1е, если только не смотр-Ьть на него, какъ на чисто аллегорическое и символическое. Оно могло изображать ковчегъ только какъ синонимъ Луны, какъ Аг^Ьа, который несетъ вселенское сЬмя жизни; но ужъ конечно оно ни- чего не им-као общаго съ библейскимъ ковчегомъ. Во всякомъ случа-Ь, воззр%н1е, что Вселенная существовала вначал-Н подъ ви- домъ Яйца, было всеобщимъ. Вильсонъ говорить:
Подобный же разсказъ о первомъ соединенж элементовъ въ форм-к. Яйца приводится во вс^хъ Пуранахъ, съ обычнымъ эпитетомъ На^та или Н1гапуа, „золотой", какъ наприм. въ Маму, I. 9. ^).
Шгапуа, означаетъ скорее „блистающ1й", „сіяющ1й", ч-Ьмъ „золотой", какъ доказано великимъ индусскимъ ученымъ, покой- нымъ Зуат! ОауапапсЗ ЗагазуаП, въ его ненапечатанной поле- мике съ профессоромъ Максомъ Мюллеромъ. Въ Вишну Пурана говорится:
• Интеллентъ (МаЬаО-.. включая (непроявленные) грубые элементы, образовалъ Яйцо... И Владыка Вселенной Самъ пребывалъ въ немъ. въ качеств-Ь Брахмы. Въ этомъ Яйц-Ь. о Браманы, были континенты. и моря, и горы, планеты и подразд-Ьленж планетъ. боги, демоны и человечество в).
М Гл. IV кн.. 3.
') Гл. ХХП. 1.
3) Гл.ХШ. 13.
♦) Гл.. кн.. 1. 2; гл. XXVII. 1.
!") Вишну Пурана, I. 39.
- ) Ор. С11., |Ы(1.
