— 78 —
достоян1е, плодъ ихъ изучен1й и открыт1й. Остальные два толко- ванія им^ли д-Ьло съ Творящими Богами или Теогон1ей и съ творящимъ челов-Ькомъ, сл-Ьдовательно, съ идеальными и практи- ческими мистеріями. Эти толкования были такъ тонко скрыты и скомбинированы, что мнопе, сум'Ьвш1е раскрыть одно значение, были совершенно не въ состояніи понять остальныя и никогда не могли разгадать ихъ настолько, чтобы сделать опасныя раз- облаченія. Самыя высшія, первое и четвертое — Теогонія, въ связи съ Антропогон1ей — были почти недоступны для изученія. Мы на- ходимъ тому свид-Ьтельства въ еврейскомъ „Священномъ Пи- саніи".
Благодаря тому, что зм"Ья яйцеродна, она и стала Символомъ Мудрости и эмблемою Логосовъ илиСаморожденныхъ.Въ храм%Филэ, въ Верхнемъ Египт-Ь, искусственно приготовлялось яйцо изъ глины, см-Ьшанной съ различными веществами для курен1й. Искусствен- нымъ процессомъ оно порождало цераста или рогатую гадюку. То же происходило въ древности и въ индусскихъ храмахъ съ коброй. Творящ1Й Богъ возникаетъ изъ Яйца, которое выходитъ изъ устъ КперЬ'а, какъ крылатый Зм^й, ибо Зм-Ьй есть символъ Все-Премудрости. У евреевъ это же самое Божество изобража- лось летучими или „Огненными Змеями" Моисея въ Пустыни, а у александр1йскихъ мистиковъ оно становится Орфео-Христомъ, Логосомъ гностиковъ. Протестанты стараются показать, что алле- горія М^днаго Зм-Ья и Огненныхъ Зм-Ьевъ им-Ьетъ прямое отно- шен1е къ таинству Христа и Распятія, тогда какъ на самомъ д%л-^ она гораздо ближе связана съ таинспьвомъ рождешя, когда она отд-Ьлена отъ Яйца съ Центральнымъ Зародышемъ или отъ Круга съего Центральной Точкой. Протестантские Теологи хот^кли бы, чтобы мы приняли ихъ толкован1е только потому, что Медный Зм%й былъ возд-Ьтъ на шестъ; тогда какъ въ дей- ствительности оно им-^етъ скор'Ье отношен1е къ Египетскому Яйцу, которое поддерживается въ вертикальномъ положеніи по- средствомъ священнаго Тау; Яйцо и Зм%й неразд-Ьльны въ древ- немъ почитаніи и символик-^ Египта и „м-^дные", равно какъ и .огненные' Зм-Ьи были Серафимами, горящими, „огненными" В-Ьстниками, — тоже, что Боги Зм-Ьй, Ыа^аз'ы Индіи. Безъ Яйца это былъ чисто фаллическ1й символъ, въ связи же съ нимъ это им-Ьло отношен1е къ космическому творению. Медный Зм-Ьй не им-Ьлъ того священнаго значения, какое хог^ли бы ему приписать проте- станты; и въ ' д+>йствительности, его не прославляли больше. ч-Ьмъ Огненныхъ Зм^Ьевъ, противь чьихъ укусовъ онъ былъ только
