бытия сюда Григория Богослова не было ни одного православного храма. Григорий Богослов принял сделанное ему предложение и около Пасхи 379 года прибыл в Константинополь. Поселившись в доме одного своего родственника, он обратил одну из комнат этого дома в церковь в честь Воскресения Христова (Анастасия) и она оказалась вполне достаточной, чтобы вместить всю тогдашнюю православную общину столицы. Григорий весь отдался делу возрождения здесь православия и силой своего красноречия привлек к себе многочисленных сторонников. В деле устроения порядка в церкви он проявил массу энергии и самоотверженности. Его проповедь и деятельность создали ему обширный круг врагов, которые, ослепленные своей к нему ненавистью, не раз производили покушения на его жизнь. Но Григорий проявил ко всем этим враждебным проявлениям к нему такую твердость воли и стойкость духа, которые по справедливости дали ему название «исповедника». По его образному выражению, в него «металось столько камней, сколько другому приходится принять роз». Положение православной церкви в Константинополе мало-помалу упрочивалось, и своим возрождением она была исключительно обязана обаянию светлой личности Григория Богослова: его добродетельная жизнь, доброта и глубокое благочестие завоевали ему сердца людей и обезоруживали его врагов. Его значение и авторитет были настолько высоки, что такие люди, как бл. Иероним, пользовавшийся в то время уже широкой известностью, приходили к нему, чтобы посидеть около его ног и оказать все знаки любви, преданности и уважения. Чтобы упрочить еще более положение православной церкви, Григорий Богослов вместе с тем завязывает сношения с александрийской церковью, которая была, как выше сказано, оплотом православия. Он с радостью встречает духовенство и епископов из Египта, прибывающих в Константинополь, и посвящает им похвальное слово. «Скажу приветствие пришедшим из Египта, говорит он. От вас бо промчеся слово (1 Сол. 1, 8) ко всем людям, здравоисповедуемое и проповедуемое; вы лучшие плододелатели из всех, особливо ныне правоверующих». «Посему, заключает, объемлю и приветствую тебя лучший из народов, народ христолюбивейший, пламенеющий благочестием». Но близкие связи Григория с александрийцами расстроились после того, как они устроили поистине дурное дело. Один из александрийцев, нашедших приют и поддержку у него, был некто Максим (циник), один из искателей приключений из среды духовен-
Страница:Творения Григория Богослова. Том 1. 1912.pdf:ВТ/13
Эта страница была вычитана
— 8 —
