латыхъ животныхъ, или развѣвающихся одеждъ, или же и безъ всякихъ орудiй полета.
Но на ряду съ божественными существами, древнѣйшiя сказанiя (Зендавосты, Талмуда, Эдды, персидскихъ Hezar efsane, этого первоисточника
Рис. 2. Полетъ пpи помощи орла (вавилонское cкaзанiе объ Этанѣ).
позднѣйшихъ арабскихъ сказокъ «Тысячи и одной ночи») повѣствуютъ намъ и объ обыкновенныхъ, смертныхъ, стремившихся подражать высшимъ существам или, по крайней мѣрѣ, птицамъ. Индiйская миѳологiя разсказываетъ намъ о летающемъ Гануманѣ, древне-китайская — о странствующемъ въ облакахъ Гиквъ-Тсе, сѣверно-германская — о Виландѣ-Кузнецѣ, греко-римская — о Дедалѣ. Наиболее извѣстенъ миѳъ о Дедалѣ великомъ скульпторѣ и архитекторѣ, строителѣ знаменитаго лабиринта на островѣ Критѣ, бѣжавшемъ съ Крита вмѣстѣ съ своимъ сыномъ Икаромъ, съ помощью искусственныхъ крыльевъ, сдѣланныхъ изъ скрѣпленныхъ воскомъ перьевъ. Дедалъ благоразумно держался невысоко надъ водой, склоняя къ тому же и сына, но дерзко-отважный Икаръ порывался взлетѣть къ самому солнцу, палящiе лучи которого
растопили воскъ, и Икаръ погибъ въ волнахъ Эгейскаго моря.
Рис. 3. Летящiй Дедалъ (изображенный на колокольнѣ Флорентiйскаго собора).
Выражаясь современнымъ языкомъ, можно сказать, что Икаръ былъ первой жертвой динамическаго полета. Второй былъ Симонъ-волхвъ, поднявшiйся въ присутствiи императора Нерона съ Капитолiйскаго холма къ небу на двухъ большихъ крыльяхъ, но разбившiйся на смерть по велѣнiю св. апостола Петра, усмотрѣвшаго въ, этомъ бѣсовское дѣянiе; и третьей — фанатикъ-сарацинъ эпохи царствованiя Эммануила I Комиена, заплатившiй жизнью за безумную попытку слетѣть съ башни на „парусахъ“ своего широкаго плаща.
За ними идетъ длинный рядъ мучениковъ и жертвъ смѣлыхъ, но безнадежныхъ попытокъ завоеванiя воздуха съ помощью собственной мускульной силы, — каковы: англичанинъ бенедиктинецъ Оливье Мальмсбора, итальянецъ математикъ Джiованни Баттиста Данте, французъ, ки-
