побѣде[1], иже победі безбожного Мамая на Дону, і всю Рускую землю в тихости и немятежно устрои. По великом государе Дмитрее Івановиче Донскомъ восприим в содержание хоругви великого Росийскаго государства сынъ его князь великиі Василеі Дмитреевич, 5.і добродѣтелнаго ради его жития прослави его Богъ, а Рускую землю и все православие помилова от нахожения безбожнаго Темир-Аксака, пришествиемъ чюдотворнаго образа пречистыя Своея Матере, его же богогласный Лука написа. По нем сѣде на Москвѣ сынъ его князь великиі Василеі Васильевичь, и Рускую землю от иновѣрных крѣпцѣ 10.соблюдаше, и за истинную хрестьянскую вѣру, и за святые церкви и за все православие[2] от безбожных Агарян в плѣнъ ятъ бысть, и паки на свое государство возвращенъ бысть. По великом князе Василье восприим скиѳетръ великого Росийскаго государства великиі государь сынъ его князь великиі Іванъ Васильевич, и своимъ премудрымъ 15.разумом и осмотрением свое великое государство роспрастранил[3], Росийскаго государства древние[4] многие городы, которые после Батыева пленения к Полскому королевству отошли, паки к себѣ привлече, и отчину свою великиі Новград крѣпко и неподвижно устрои, и самодержецъ именован бысть. По великомъ государе 20.Іване хоругви великого Росийскаго государства восприя сынъ его князь великиі Василей Іванович, и бодроопасным своимъ обдержателствомъ всю Рускую землю в покое і в тишинѣ ото иновѣрныхъ содержаше, и прародителей своихъ отчину, великое княжество Смоленское, от Полского королевства отторже, и к себѣ привлече и 25.послушны сотвори“.
„А по великомъ государе Василье Ивановиче приимъ скиѳетръ великого Росийскаго царствия[5] сынъ его храбрый великиі[6] государь царь і великиі князь Іванъ Васильевич, всеа Русиі самодержецъ, благочестию рачитель, и по крестьянской вѣре крѣпкой поборникъ, і 30.в своихъ государственныхъ чинѣхъ и поведенияхъ[7] премудръ, і высочайшую честь і вышехвалную славу царствия венецъ на главу свою восприят, его же взыска от древних лѣтъ, от прародителя своего великого государя[8] от Владимера Манамаха; и от премудраго его разума и от храбрского подвига вси окрестные государства имени
- ↑ вст.: „имянованный Донской“ Бр.
- ↑ „з безбожными агаряны крѣпце брася і в плѣнъ ятъ бысть“ Пр.
- ↑ „распространи“ Б, Бр, Пр.
- ↑ „древние“ написано надъ строкой въ А.
- ↑ „государьства“ Бр.
- ↑ „князь Іванъ“ Пр.
- ↑ вст.: „зело“ Пр.
- ↑ вст.: „і великого князя“ Пр.
победе[1], иже победи безбожного Мамая на Дону, и всю Рускую землю в тихости и немятежно устрои. По великом государе Дмитрее Ивановиче Донском восприим в содержание хоругви великого Росийскаго государства сын его князь великий Василей Дмитреевич, 5.и добродетелнаго ради его жития прослави его Бог, а Рускую землю и всё православие помилова от нахожения безбожнаго Темир-Аксака, пришествием чюдотворнаго образа пречистые Своея Матере, его же богогласный Лука написа. По нем седе на Москве сын его князь великий Василей Васильевичь, и Рускую землю от иноверных крепце 10.соблюдаше, и за истинную хрестьянскую веру, и за святые церкви и за всё православие[2] от безбожных Агарян в плен ят бысть, и паки на свое государство возвращен бысть. По великом князе Василье восприим скифетр великого Росийскаго государства великий государь сын его князь великий Иван Васильевич, и своим премудрым 15.разумом и осмотрением свое великое государство роспрастранил[3], Росийскаго государства древние[4] многие городы, которые после Батыева пленения к Полскому королевству отошли, паки к себе привлече, и отчину свою великий Новград крепко и неподвижно устрои, и самодержец именован бысть. По великом государе 20.Иване хоругви великого Росийскаго государства восприя сын его князь великий Василей Иванович, и бодроопасным своим обдержателством всю Рускую землю в покое и в тишине ото иноверных содержаше, и прародителей своих отчину, великое княжество Смоленское, от Полского королевства отторже, и к себе привлече и 25.послушны сотвори».
«А по великом государе Василье Ивановиче приим скифетр великого Росийскаго царствия[5] сын его храбрый великий[6] государь царь и великий князь Иван Васильевич, всеа Русии самодержец, благочестию рачитель, и по крестьянской вере крепкой поборник, и 30.в своих государственных чинех и поведениях[7] премудр, и высочайшую честь и вышехвалную славу царствия венец на главу свою восприят, его же взыска от древних лет, от прародителя своего великого государя[8] от Владимера Манамаха; и от премудраго его разума и от храбрского подвига вси окрестные государства имени