Страница:Федон (Платон, Лебедев).pdf/113

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница не была вычитана
112

и если это сдѣлается для васъ ясно, — вы не будете уже ничего далѣе искать.

— Ты говоришь истину, сказалъ Кевисъ.

LVII. — Итакъ, друзья мои, нужно подумать о

томъ, что если душа безсмертна, то она должна быть предметомъ заботъ не только по отношенію къ тому времени, которое мы называемъ земной жизнью, но и по отношенію ко всему дальнѣйшему, и для насъ могло бы оказаться крайне опаснымъ даже теперь, если кто пренебрежетъ заботами о душѣ. Если бы смерть была полнымъ уничтоженіемъ, то для людей злыхъ было бы находкой освобождаться въ смерти отъ тѣла и вмѣстѣ съ душою — отъ своей порочности. Но такъ какъ душа безсмертна, то для нея нѣтъ другаго спасенія отъ золъ, какъ только сдѣлаться возможно болѣе лучшей и мудрой, потому что она переходитъ въ аидъ, не унося съ собой ничего, кромѣ пріобрѣтенныхъ ею навыковъ и своихъ стремленій, а это, какъ говорятъ, приноситъ умершему величайшую пользу или вредъ, при самомъ началѣ схожденія его въ аидъ. Существуетъ сказаніе, что каждаго умершаго духъ-покровитель, на попеченіи котораго онъ находился въ теченіе земной жизни71), отводитъ въ извѣстное мѣсто, откуда всѣ собравшіяся тамъ души, подвергшись предварительно суду, отправляются въ аидъ вмѣстѣ съ вождемъ, которому поручено провожать туда уходящихъ отсюда. Послѣ того какъ онѣ получатъ тамъ то, что должны получить и отбудутъ урочное время, другой вождь опять приводитъ ихъ въ этотъ міръ послѣ многихъ и длинныхъ періодовъ времени. А путь этотъ не таковъ, какимъ описываетъ его


Тот же текст в современной орфографии

и если это сделается для вас ясно, — вы не будете уже ничего далее искать.

— Ты говоришь истину, сказал Кевис.

LVII. — Итак, друзья мои, нужно подумать о

том, что если душа бессмертна, то она должна быть предметом забот не только по отношению к тому времени, которое мы называем земной жизнью, но и по отношению ко всему дальнейшему, и для нас могло бы оказаться крайне опасным даже теперь, если кто пренебрежет заботами о душе. Если бы смерть была полным уничтожением, то для людей злых было бы находкой освобождаться в смерти от тела и вместе с душою — от своей порочности. Но так как душа бессмертна, то для неё нет другого спасения от зол, как только сделаться возможно более лучшей и мудрой, потому что она переходит в аид, не унося с собой ничего, кроме приобретенных ею навыков и своих стремлений, а это, как говорят, приносит умершему величайшую пользу или вред, при самом начале схождения его в аид. Существует сказание, что каждого умершего дух-покровитель, на попечении которого он находился в течение земной жизни71), отводит в известное место, откуда все собравшиеся там души, подвергшись предварительно суду, отправляются в аид вместе с вождем, которому поручено провожать туда уходящих отсюда. После того как они получат там то, что должны получить и отбудут урочное время, другой вождь опять приводит их в этот мир после многих и длинных периодов времени. А путь этот не таков, каким описывает его