ееть ли одинъ очевиденъ? Потому что умираніе составляетъ, конечно, нѣчто очевидное. Не такъ ли?
— Какъ нельзя болѣе вѣрно, отвѣчалъ Кевисъ.
— Ну, какъ же мы будемъ теперь разсматривать вопросъ далѣе? продолжалъ Сократъ. Не признаемъ ли мы, что долженъ существовать другой, противоположный, способъ образованія другаго, протявонолож-ного явленія, или природа окажется на этотъ разъ хромою? Не составляетъ ли необходимости принять рожденіе, какъ противоположность умиранію?
— Непремѣнно такъ, отвѣтилъ Кевисъ.
— Какое именно?
— Возрожденіе.
— Итакъ, сказалъ Сократъ, если возрожденіе существуетъ, не должно ли оно представлять возврата умершихъ въ міръ живущихъ, — воскресенія?
— Конечно.
— Мы согласились слѣдовательно въ томъ, что живые образуются изъ умершихъ, равно какъ и умершіе изъ живыхъ. А если это такъ, то это мнѣ представляется достаточнымъ доказательствомъ, что души умершихъ должны существовать гдѣ то, откуда онѣ снова возвращаются въ міръ.
— Мнѣ кажется, любезный Сократъ, сказалъ Кевисъ, что на основаніи началъ, которыя мы признали, необходимо должно быть такъ.
XVII. — Обрати однако вниманіе, любезный Кевисъ, продолжалъ Сократъ, что мы не безъ основанія, какъ мнѣ кажется, признали эти начала. Если бы явленія не находились постоянно во взаимномъ соотвѣтствіи и не возникали одни изъ другихъ, совер-
ееть ли один очевиден? Потому что умирание составляет, конечно, нечто очевидное. Не так ли?
— Как нельзя более верно, отвечал Кевис.
— Ну, как же мы будем теперь рассматривать вопрос далее? продолжал Сократ. Не признаем ли мы, что должен существовать другой, противоположный, способ образования другого, протявонолож-ного явления, или природа окажется на этот раз хромою? Не составляет ли необходимости принять рождение, как противоположность умиранию?
— Непременно так, ответил Кевис.
— Какое именно?
— Возрождение.
— Итак, сказал Сократ, если возрождение существует, не должно ли оно представлять возврата умерших в мир живущих, — воскресения?
— Конечно.
— Мы согласились следовательно в том, что живые образуются из умерших, равно как и умершие из живых. А если это так, то это мне представляется достаточным доказательством, что души умерших должны существовать где то, откуда они снова возвращаются в мир.
— Мне кажется, любезный Сократ, сказал Кевис, что на основании начал, которые мы признали, необходимо должно быть так.
XVII. — Обрати однако внимание, любезный Кевис, продолжал Сократ, что мы не без основания, как мне кажется, признали эти начала. Если бы явления не находились постоянно во взаимном соответствии и не возникали одни из других, совер-
