вѣроятно, въ частномъ домѣ одного изъ братчиковъ). Но въ 1626 г., въ свѣтлый понедѣльникъ, пожаръ истребилъ и рынокъ и всю часть города, называвшуюся „Острогомъ“. Послѣ того здѣсь же былъ выстроенъ новый братскій домъ и въ немъ помѣщено было училище [1]). Какъ долго находилось оно здѣсь, неизвѣстно. Извѣстно только, что съ 1633 г. братство, запасшись подтвердительными грамотами отъ короля, стало сооружать па грунтахъ Огинскаго церковь и монастырь. Съ исторіей братства па этихъ мѣстахъ и связывается дальнѣйшее существованіе братской школы, которую Владиславъ IV позволилъ строить на этомъ плацу вмѣстѣ съ церковью, монастыремъ, братскимъ домомъ [2]). Самый же плацъ въ 1637 г. былъ увеличенъ новымъ наданіемъ Стеткевичей [3]).
Какіе предметы преподавались въ могилевской школѣ, кромѣ пяти языковъ (если только всѣ они изучались), — мы не знаемъ. Свидѣтельство Игнатія Іевлевича о томъ, что одинъ изъ бакаляровъ „улучшалъ его характеръ“ (wprawował w charakter dobry), — мы затрудняемся понимать въ томъ смыслѣ, что здѣсь преподавалось и „дѣльное“ или нравственное богословіе, — развѣ признать вмѣстѣ съ г. Жудро, что послѣднее „состояло въ наставленіяхъ и совѣтахъ на разные случаи жизни“ [4]). Изъ учителей братской могилевской школы конца 20-хъ и начала 30-хъ годовъ XVII ст. Игн. Іевлевичъ называетъ Тимоѳея Грибача, Павла, statecznego człowieka, Константина, Аѳанасія Стрѣлецкаго, учившаго начаткамъ латыни, Ѳеодора Тарасовича, который и исправлялъ характеръ Іевлевича, и помощника двухъ послѣднихъ — Игнатія. Онъ же упоминаетъ еще о Саввѣ Андреевичѣ (передъ тѣмъ, около 1630 г., преподававшемъ въ кіевской братской школѣ) и Косовичѣ, кіевскомъ студентѣ [5]).
Далѣе въ порядкѣ происхожденія слѣдуетъ кіевская братская школа, но въ силу того, что она представляла по своему типу и судьбѣ переходъ къ новому — могилянскому — періоду исторіи нашихъ училищъ, мы займемся ею послѣ луцкой.
Луцкое братство, какъ видно изъ дошедшаго до насъ „καταλογοσ’α или реестра" братчиковъ, основалось въ 1617 г. [6]). Особенностью этого
- ↑ Автобіограф. записка Игнатія Іевлевича (Голубевъ, Ист. Кіевской академіи, прил., 75 стр.). Хроника бѣлор. города Могилева, Трубницкаго (Чт. въ моск. общ. ист. и древн. рос., 1887 г.. III, 18).
- ↑ Грамота Владислава IV отъ 3 марта 1633 г. позволила братству „школы наукъ вызволеныхъ языковъ вшелякихъ мѣти, семинарія и школы фундовати» (Арх. сб.. II, № 34), а грамота отъ 19 марта разъясняетъ, что подъ «вшелякими языками» надо разумѣть языки русскій, греческій, латинскій и польскій (Арх. уніат. митр., кн. I, № 20).
- ↑ Арх. сб., II, № 45. Жудро, 85. 86.
- ↑ Жудро, 87.
- ↑ Голубевъ, Исторія Кіевской академіи, прилож., 75. 76.
- ↑ П. К. К.. I, № I. Правда, есть слѣды существованія братства в г. Луцкѣ и до этого времени. Таково письмо виленскаго священника Гр. Ждановича къ нѣкоторымъ
