учителей — Исаію Трофимовича и Сильвестра Коссова. Онъ пригласилъ ихъ въ свою школу и письменно обѣщалъ имъ и тѣмъ, кто къ нимъ присоединится, обезпечить и ихъ и самоё школу достаточнымъ фундушемъ, будетъ ли она открыта въ печерскомъ монастырѣ или гдѣ либо въ другомъ мѣстѣ [1]).
Осенью 1631 г. было уже открыто ученіе. Мѣсто для коллегіи архимандритъ Петръ Могила нашелъ въ самой печерской лаврѣ. При выходѣ изъ главныхъ воротъ ея находился троицкій больничный монастырь, и зданіями его Могила рѣшился воспользоваться для училища. Когда этому воспротивились больничные старцы, которые не хотѣли уступить своихъ помѣщеній, а совѣтовали архимандриту устраивать школу въ городѣ, если угодно, Могила смѣстилъ архим. Арсенія и съ назначеннымъ имъ новымъ настоятелемъ троицкаго монастыря — Филоѳеемъ совершилъ замѣну монастырской усадьбы, причемъ монахи переведены были по лѣвую сторону воротъ. Одновременно съ этимъ было получено отъ п. Кирилла Лукариса благословеніе на учрежденіе училища, и 18 ноября Петръ Могила извѣстилъ о немъ православную Русь, добавивъ, что школу лаврскую „дозволили и благословили“ митр. Исаія Копинскій съ тремя епископами: Исаакіемъ луцкимъ, Аврааміемъ пинскимъ и Паисіемъ холмскимъ, и что школа уже водворена при троицкой церкви, для преподаванія свободныхъ наукъ на греческомъ, славянскомъ и латинскомъ языкахъ, съ сохраненіемъ христіанской вѣры восточнаго православія, и всегда будетъ пользоваться отъ лавры полнымъ содержаніемъ [2]).
Лаврское училище было устроено по образцу іезуитскихъ школъ. Оно состояло изъ философскаго отдѣленія и пяти низшихъ классовъ: инфпмы, грамматики, синтаксимы и риторики съ поэзіей. Въ первыхъ трехъ классахъ, которые „wkupie miano“ (т. е. которые представляли какъ бы три отдѣленія одного класса), „магистромъ“ былъ о. Ивашковскій, въ двухъ послѣднихъ, которые тоже считались за одинъ, профессорствовалъ о Почаскій (Poczayski) [3]). Игнатій Іевлевпчъ, сообщившій эти интересныя свѣдѣнія, не говоритъ, преподавали-ли что-нибудь префектъ школы Сил. Коссовъ и ректоръ — Ис. Трофимовичъ. Но, по всей вѣроятности, занимались и они, такъ какъ трудно въ самомъ дѣлѣ допустить, чтобы они, виднѣйшіе педагоги, ничего не преподавали, особенно при такомъ недостаткѣ учителей, что одинъ изъ нихъ занимался въ трехъ классахъ. Что въ частности здѣсь преподавалась философія, это видно изъ свидѣтельства Геласія Диплица, который въ посвященіи своей Антапологіи Петру Могилѣ, датированномъ 31 марта 1631 г., называетъ, іеромонаха Исаію Филипповича (sic) профессоромъ философіи. Точно также и въ спискахъ должностныхъ лицъ братскаго монастыря и академіи, составленныхъ въ половинѣ XVIII в., Исаія
- ↑ 15 іюня 1631 г.. П. К. К„ II, № 7 (il. Митр. Евгеній, Описаніе Кіево-печерской лавры, изд. 2, прилож., № 4).
- ↑ Описаніе Кіево-печерской лавры, изд. 2, приб., №№ 5-7. Latopisiec Ierlicza (Голубевъ, Петръ Могила, прил., стр. 551—552; см. также текстъ, 333, прим. 133). Автобіогр. записка Іевлевича (Голубевъ, Ист. Кіев. акад., прил., стр. 76).
- ↑ Голубевъ, Ист. Кіев. акад., прил., 76. 77.
