Два стихотворенія Бодлэра означаютъ предѣлы его поэзіи, а, можетъ быть, и поэзіи вообще: „Красота" и „Соотвѣтствія". Въ одномъ изъ нихъ поэтъ преклоняется предъ Красотой міра, въ другомъ — предъ его Тайной.
Человѣчество отъ вѣка знаетъ эти два направленія, эти два идеала. Античный міръ преклонялся предъ Красотой, міръ христіанскій — предъ Тайной. Борьба этихъ двухъ идеаловъ и составляетъ всю исторію человѣчества. И каждый изъ насъ, сознательно или безсознательно, становится подъ то или другое знамя.
Бодлэръ принадлежалъ къ числу тѣхъ немногихъ, которые искали примиренія этихъ двухъ вѣковѣчныхъ противорѣчій, — стремился воплотить тайну въ явной красотѣ. Созданія Бодлэра — совершенны; себя, болѣе чѣмъ Теофиля Готье, могъ бы онъ назвать „поэтомъ непогрѣшимымъ"; но міръ, созданный Бодлэромъ, это — лѣсъ символовъ, храмъ съ живыми колоннами.
Темами своихъ поэмъ Бодлэръ избралъ „цвѣты зла", но онъ остался бы самимъ собой, если бы написалъ „Цвѣты Добра". Его вниманіе привлекало не зло само по себѣ, но Красота зла и Безконечность зла. Съ безпощадной точностью изображая душу современнаго человѣка, Бодлэръ въ то же время открывалъ намъ всю бездонность человѣческой души вообще.
- 1908
