является, подобно тому как хватание — функция руки, и что он следовательно представляет собою момент физический, подобно пищеварению, а не метафизический, подобно воле. Как для хорошего пищеварения нужен здоровый, крепкий желудок, а для атлета нужны мускулистые, сильные руки, так выдающаяся интеллигенция требует необычайно развитого, хорошо построенного, замечательного по своей тонкости и оживленного энергичной пульсацией мозга. Наоборот, свойства воли не зависят ни от какого органа и ни по какому органу нельзя их прогностицировать. Величайшая ошибка френологии Галля заключается в том, что он и для моральных качеств устанавливает органы мозга. Поражения головы, связанная с потерей мозгового вещества, действуют, по большей части, очень вредно на интеллект: они влекут за собою полное или частичное тупоумие или утрату речи — навсегда или на время (иногда, впрочем, из нескольких знакомых языков больной забывает лишь какой-нибудь один, иногда же — только собственные имена); болезни головы влекут за собою и потерю других знаний и т. п. Наоборот, неизвестен ни один случай, чтобы после такого рода несчастья произошла какая-нибудь перемена в характере человека, чтобы та или другая личность стала хуже или лучше, чтобы она утратила какие-нибудь склонности и страсти или, напротив, приобрела новые,— этого не бывает никогда. Ибо воля имеет свое седалище не в мозгу, и кроме того, она, как начало метафизическое, — prius мозга, а с ним и всего тела, и поэтому не изменяется от тех или других повреждений, испытываемых мозгом. Сделанный Спалланцани и повторенный Вольтером опыт показал[1], что улитка, у которой отрезают голову, остается в живых и через несколько недель у нее вырастает новая голова вместе с щупальцами, отчего у нее восстановляются сознание и представление, между тем как раньше животное давало знать о себе неупорядоченными движениями, которые обнаруживали в нем только слепую волю. Таким образом, и здесь воля оказывается субстанцией, которая пребывает неизменной, между тем как интеллект обусловлен своим органом, как изменчивая акциденция. Интеллект можно назвать регулятором воли.
Кажется, это Тидеман впервые сравнил мозговую нервную систему с паразитом. (Журнал для физиологии, Тидемана и
- ↑ Spallanzani, Risultati di esperienze sopra la riproduzione della testa nelle lumache terrestri; в Memoirie di matematica ee fisica della Società Italiana, Tom. I, p. 581. — Voltaire, Les colimaçons du révérend père l’escarbotier.
