ходящего организма и его соков, которые находятся в непрерывном переходном состоянии.
Человек — монета, на одной стороне которой вычеканено: „Меньше чем ничто“, — а на другой: „Все во всем“.
Точно таким же образом все — материя и в то же время все — дух (воля и представление).
Точно таким я был спокон веков и буду всегда таким, — и в то же время я преходящ как полевой цветок.
Точно так же истинно существующее — только материя и одновременно только форма. Схоластическое forma dat esse rei надо исправить таким образом: (rei) dat forma essentiam, materia — existentiam.
Так же существуют собственно только идеи, и вместе с тем — только индивидуумы. (Реализм, номинализм).
Так же у Бога смерти Яма два лица: одно — суровое, а другое — бесконечно приветливое.
Возможно, что существует еще несколько таких противоречий, которые находят свое примирение только в истинной философии.
Возможно, что есть существа, которым наша ограниченность этой жизнью представляется в таком же виде, как нам — ограниченность животных настоящим.
Ни одна пылинка, ни один атом материи не может обратиться в ничто, — а человеческий дух внушает себе страх тем, будто смерть — уничтожение его сущности!
Утешение, понятное во всякое время и для всякого, заключается в следующем: „смерть так же естественна, как жизнь; а там увидим!“
Если бы мы могли заглянуть во времени так же ясно вперед, как и назад, то день нашей смерти представился бы нам таким близким, как теперь, часто, стоит перед нами обманчиво-близко далекое прошлое нашей юности.
