Уже древние пользовались словами логика и диалектика как синонимами: хотя λογιζεσϑαι (обдумывать, размышлять, рассчитывать) и διαλεγεσϑαι (беседовать) означают две совсем различные вещи.
Слово диалектика (διαλεκτικη, διαλεκτικη πραγματεια, διαλεκτικος ανηρ) впервые (как утверждает Диоген Лаэртский) употребил Платон; и мы видим, что в Федре, Софисте, Республике lib. 7 и т. д. он понимает под этим словом правильное употребление разума и навык в нем. Аристотель употребляет в том же смысле τα διαλεκτικα: по-видимому, он (как думает Лаврентий Валла) впервые употребил в том же смысле λογικη: мы находим у него λογικας δυσχερειας i. e. argutias, προτασιν λογικην, αποριαν λογικην. — В таком случае διαλεκτικη — более древнее слово, чем λογικη. Цицерон и Квинтилиан употребляют в том же общем смысле Dialectica и Logica. Cic. in Lucullo: Dialecticam inventam esse, veri et falsi quasi disceptatricen. — Topica, c. 2: Stoici enim judicandi vias diligenter persecuti sunt, ea scientia, quam Dialecticen appellant. — Quinct. lib. II, 12: itaque haec pars dialecticae, sivi illam disputatricem dicere malimus: последнее слово кажется ему, следовательно, латинским эквивалентом слова διαλεκτικη. (Изложено по Petri Rami dialectica, Audomari Talaei praelectionibus illustrata. 1569).
Это употребление слов логика и диалектика, как синонимов, удержалось и в средние века — и в новое время, — до наших дней. Однако в новое время, — в особенности, Кант, — слово „диалектика“ часто употребляли в дурном смысле, как „софистическое искусство спора“, и наименование „логика“ предпочиталось, как более невинное. Между тем в основе своей это — одно и то же, и в последнее время оба слова рассматривают как синонимы.
Жаль, что „диалектика“ и „логика“ с древних времен употреблялись как синонимы, и поэтому я не могу отграничить их значения
