всемъ, онѣ или вольнодумны или ханжи; такихъ, которыя соединяли бы мудрость съ благочестіемъ, не встрѣчается. Источникъ зла не только въ характерѣ ихъ пола, склонномъ утрировать, но и въ дурно поставленномъ авторитетѣ нашего: распущенность нравовъ заставляетъ презирать его, страхъ раскаянія дѣлаетъ его тиранническимъ; и вотъ какимъ образомъ имъ пользуются или черезчуръ много или черезчуръ мало.
Такъ какъ авторитетъ долженъ устанавливать религію женщинъ, то важно не столько объяснять имъ основанія, заставляющія вѣрить, сколько ясно излагать то, во что нужно вѣрить; такъ какъ вѣра въ темныя идеи есть первый источникъ фанатизма, а вѣра въ нелѣпыя вещи приводитъ къ сумасшествію или невѣрію. Я не знаю, чѣму больше способствуютъ наши катихизисы: невѣрію или фанатизму; но я знаю, что они неизбѣжно приводятъ къ тому или другому.
Прежде всего, желая преподавать религію молодымъ дѣвушкамъ, не превращайте ее въ предметъ унынія или принужденія, въ урокъ или обязанность; слѣдовательно, никогда не заставляйте ихъ учить, наизусть даже молитвы. Довольно того, что вы будете регулярно повторять при нихъ ваши молитвы, не заставляя, однако, ихъ присутствовать при этомъ. Пусть онѣ будутъ короткими, по наставленію Іисуса Христа. Произносите ихъ всегда съ подобающимъ почтеніемъ и благоговѣніемъ; помните, что обращаясь къ высшему существу съ просьбой подарить вниманіе нашимъ словамъ, надо и самому относиться къ нимъ внимательно.
Не такъ важно, чтобы дѣвочки рано познакомились съ религіей, какъ то, чтобы онѣ знали ее хорошо и любили ее. Если вы сдѣлаете ее обременительной для нихъ, если вы вѣчно будете рисовать имъ Бога гнѣвающимся на нихъ, если вы будете отъ его имени налагать на нихъ тысячи тягостныхъ обязанностей, которыхъ сами никогда не исполняете, то что онѣ вынесутъ отсюда, кромѣ увѣренности, что зубрить катихизисъ и молиться Богу — обязанности дѣвочекъ, и желанія вырости большими и избавиться отъ этихъ обязанностей, какъ вы избавлены отъ нихъ? Примѣръ! примѣръ! безъ него никогда нельзя имѣть успѣха съ дѣтьми.
Когда вы объясняете имъ положенія вѣры, дѣлайте это въ формѣ прямого наставленія, а не въ формѣ вопросовъ и отвѣтовъ. Отвѣчать онѣ должны всегда то, что думаютъ, а не то, что имъ диктуютъ. Всѣ отвѣты катехизиса безсмысленны; это ученикъ, поучающій учителя; они являются даже ложью въ устахъ дѣтей, заставляя ихъ объяснять то, чего они не понимаютъ и утверждать то, чему они не въ состояніи вѣрить. Пусть мнѣ укажутъ среди самыхъ интеллигентныхъ людей человѣка, который не лжетъ, отвѣчая катихизисъ.
Первый вопросъ, который я нахожу въ нашемъ, слѣдующій: Кто сотворилъ васъ и далъ вамъ жизнь? На это дѣвочка, думая, что она обязана этимъ матери, отвѣчаетъ, тѣмъ не менѣе, не колеблясь, что это сдѣлалъ Богъ. Во всемъ этомъ для нея ясно лишь одно: что на вопросъ, котораго она не понимаетъ, она даетъ отвѣтъ, котораго не понимаетъ.
Я бы желалъ, чтобъ человѣкъ, понимающій ходъ развитія дѣтскаго ума, написалъ для дѣтей катихизисъ. Такая книга была бы, пожалуй, полезнѣйшей изъ всѣхъ, когда-либо написанныхъ, и, по
