онъ мѣсто страху, когда, прикрывъ листьями свою наготу, они услышали гласъ Бога, ходящаго въ раю около вечерняго времени. Воззванные Богомъ, они высказываютъ свою боязнь и отклоняютъ каждый вину отъ себя самого. Господь, въ самомъ стыдѣ ихъ показавъ преступность ихъ поступка, подвергаетъ проклятію всѣхъ причастныхъ преступному дѣлу. Смерть должна быть неотразимою, общею казнію за нарушеніе заповѣди. Адамъ, въ частности, осуждается на тяжкіе труды для своего пропитанія, его подруга на тяжкіе роды и зависимость отъ мужа, зміи на вѣчную вражду съ сѣменемъ жены. Чтобы умудрившіеся въ разумѣніи добра и зла праотцы не восхитили и добра жизни вѣчной, Богъ изгоняетъ ихъ изъ рая, заграждаетъ въ него входъ пламеннымъ херувимомъ, и обращая къ воздѣлыванію земли, одѣваетъ въ кожаныя одежды. Съ подругою и ненамѣренною виновницею своего несчастія, которой далъ онъ теперь имя Еввы (матери живущихъ), приживаетъ Адамъ трехъ сыновей Каина, Авеля и Сиѳа, наименованныхъ въ Моисеевомъ сказаніи, и нѣсколько другихъ, и послѣ 930 лѣтней жизни, подвергается казни давно предназначенной Богомъ — умираетъ. Сія исторія Адама, съ большими или меньшими видоизмѣненіями, сохраняется въ преданіяхъ почти всѣхъ древнихъ народовъ, особенно Семитическаго поколѣнія. Ѳ. С.
АДАМИЧЕСКАЯ ЗЕМЛЯ, родъ соленаго, вязкаго ила, находимаго на днѣ морскомъ во время отлива; вещество сіе, повидимому, образуется изъ осадка воды. Названіе Адамической земли происходитъ отъ предположенія, что изъ нее образовано тѣло перваго человѣка.
АДАМОВА ГОЛОВА, см. Мандрагора.
АДАМОВА ГОРА (Adams Peak, называемая туземцами Гемалехъ, т. е. жилище снѣга), высочайшая гора на островѣ Цейланѣ. Высота ея составляетъ 6680 футовъ, и въ ясную погоду можно видѣть ее въ разстояніи 120 верстъ. Дорога на самую вершину составляетъ около 12 верстъ, и въ нѣкоторыхъ мѣстахъ очень крута. Никто еще не описывалъ ея въ геологическомъ отношеніи. На верхней площадкѣ показываютъ плоскій камень, на коемъ видѣнъ слѣдъ колоссальной ноги, оставленный, какъ говорятъ, Буддою, основателемъ Сингалезской Вѣры, на пути его въ небо. Магометане называютъ Будду Адамомъ, и по этому гора получила нынѣшнее названіе. Вокругъ этого слѣда идетъ мѣдная оправа, украшенная четырьмя рядами драгоцѣнныхъ каменьевъ. Величественныя старыя деревья окружаютъ сіе мѣсто. Послѣдователи Будды взбираются туда по желѣзнымъ цѣпямъ, вдѣланнымъ въ скалы. Здѣсь они подтверждаютъ клятвы любви, заключаютъ дружественные союзы и примиряются съ врагами.
АДАМОВА КОСТЬ, ископаемое вещество, находимое въ нѣкоторыхъ мѣстахъ, а особливо въ Губерніи Архангельской. Сперва полагали, что это камень; но послѣ узнали, что это есть не что иное, какъ окаменѣлое дерево, и болѣе всего лиственица. Ископаемое это черновато и твердо, и имѣетъ видъ дерева съ вѣтвями. Готлобъ Шоберъ (см. это имя), въ сочиненіи своемъ: Memorabilia Russico-Asiatica пишетъ, что ему кажется, что Русскіе памятники, видѣнные имъ въ Стокгольмѣ, о коихъ упоминаетъ и Рудбекъ въ своей Атлантикѣ, состоятъ изъ такого же вещества. Яз.
АДАМОВА СМОКВА, см. Бананъ.
АДАМОВО ЯБЛОКО, или Райское яблоко (Ест. Ист.); большой пирамидальный плодъ, принадлежащій къ роду лимоновъ. Оно имѣетъ кожу рябую, цвѣтомъ златожелто, оканчивается пестикомъ, никогда не отпадающимъ, и вкуса терпкаго, кисловатаго, нѣсколько горькаго. Его собираютъ осенью и зимою, и въ Азіи, гдѣ оно растетъ дико, изъ него дѣлаютъ весьма пріятные конфекты. По мнѣнію Евреевъ, это тотъ самый плодъ, отъ котораго вкусилъ Адамъ въ раю. Его привозятъ къ нимъ издалека, и часто они платятъ за него весьма дорого, для украшенія имъ своихъ скиній. Дерево, на которомъ сей плодъ растетъ, принадлежитъ къ роду Citrus Linn., и извѣстно въ Европейскихъ садахъ подъ собственнымъ названіемъ: Citrus Medica Persica; другіе же ботаники считаютъ оное въ числѣ отличій померанца. Оно требуетъ такого же воздѣлыванія, какъ и апельсинное дерево, но на зиму болѣе теплаго мѣста и содержанія; иначе съ него опадутъ всѣ листья и молодые плоды. (См. Лимонъ.) Ф.
АДАМОВО ЯБЛОКО (Pomum Adami). Такъ называется въ Анатоміи твердое возвышеніе, находящееся у человѣка, ниже подбородка, на верхней средней части шеи; оно примѣтнѣе у мужчинъ, нежели у женщинъ, и происходить отъ выдающагося щитооб-
