Страница:Энциклопедический лексикон Плюшара Т. 1.djvu/31

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница не была вычитана
постигнутъ смертію, въ Октябрѣ того же года. Такъ окончилось воинское и земное поприще Аббасъ-Мирзы, и хотя принцъ сей не достигъ главнѣйшей цѣли своей жизни — славы, успѣлъ однако же покореніемъ Хоросана нѣсколько исправить дурное мнѣніе, возбужденное въ народѣ постоянными неудачами его противъ Россійскаго оружія. Аббасъ-Мирза былъ наружности самой привлекательной: росту высокаго, сложенъ отлично, лицо имѣлъ продолговатое, носъ Римскій съ легкою выемкою ноздрей, прекрасные черные глаза съ длинными рѣсницами, осѣненные густыми сходящимися бровями; по Восточному обычаю, носилъ черную бороду умѣренной длины; одѣвался вообще весьма просто, исключая торжественныхъ случаевъ; голосъ имѣлъ ясный; говорилъ быстро, красно и съ необыкновенно-увлекательною пріятностію. Посланники и дипломатическіе агенты разныхъ Дворовъ имѣли постоянное пребываніе при его особѣ въ Тавризѣ, и въ обхожденіи съ ними, равно какъ и со всѣми Европейцами вообще, онъ былъ крайне ласковъ и снисходителенъ. Путешественники, посѣщавшіе Персію въ началѣ сего столѣтія, слишкомъ неумѣренно выхваляли качества сего Принца, предрекая въ немъ новаго Петра Великаго: Аббасъ-Мирза жаждалъ воинской славы, и, убѣжденъ будучи побѣдами Русскихъ въ превосходствѣ ихъ образа войны, дѣйствительно желалъ учредить въ Персіи регулярное войско, въ чемъ частію и успѣлъ, но умъ его не былъ довольно обширенъ, чтобы уразумѣть общее преобразованіе государства, и подвинуть оное на стезѣ просвѣщенія; къ тому же онъ былъ характера слишкомъ слабаго и слишкомъ любилъ предаваться чувственнымъ наслажденіямъ, чтобы съ постоянствомъ и твердостію, знаменующими геніи, преслѣдовать однажды принятое намѣреніе. Аббасъ-Мирза оставилъ 35 человѣкъ дѣтей обоего пола. Старшій изъ сыновей его, Мугаммедъ-Мирза, избранъ Шахомъ въ Наслѣдники Престола, и по смерти его, послѣдовавшей въ Октябрѣ 1834, принялъ бразды правленія. 14. 2.АББАТИССА. (Abbatissa, Фр. Abbesse, Нѣм. Aebtissin), Настоятельница Католическаго женскаго монастыря. (См. Аббатъ.) АББАТСТВО (Abbatia, Фр. Abbaye, Нѣм. Abtey, Католическій монастырь, состоящій подъ управленіемъ Аббата. Аббатства были обыкновенно богаче и важнѣе прочихъ монастырей. (См. Аббатъ.) АББАТТУЧЧИ, Яковъ Петръ (Abbatucci), одинъ изъ предводителей Корсиканскихъ войскъ во время войнъ за независимость Корсики, въ концѣ XVIII столѣтія (род. въ 1726 г.), былъ сначала противникомъ извѣстнаго Паоли (см. это слово): опасность, угрожавшая отечеству ихъ со стороны Франціи, заставила ихъ въ послѣдствіи дѣйствовать заодно. По присоединеніи Корсики къ Франціи, А. служилъ во Французской арміи до чина Дивизіоннаго Генерала; въ 1793 году ему поручена была оборона Корсики противъ Англичанъ. Онъ не имѣлъ впрочемъ успѣха въ этомъ: Корсика была занята Англичанами. Умеръ въ 1812 г. АББАТЪ (Abbas), слово, происходящее отъ Сирскаго Абба, и Еврейскаго Абъ, значащихъ отецъ, придаваемо было встарину на Западѣ всякому пожилому монаху, а въ послѣдствіи (съ V столѣтія) означало Настоятелей монастыря. До XI столѣтія Аббаты состояли въ вѣдѣніи Епископовъ, и не зависѣли другъ отъ друга. По мѣрѣ обогащенія монастырей, возрастало и уваженіе къ Аббатамъ. Многіе получали титулы и права епископскіе; всѣ же были только одною степенью ниже Епископовъ, и имѣли право подавать голоса на Соборахъ. Такими же правами пользовались Аббатиссы, или Настоятельницы женскихъ монастырей. — Съ IX столѣтія Католическіе Государи начали раздавать богатыя Аббатства мірянамъ, и преимущественно военнослужащимъ, отъ чего произошли Аббаты военные и Аббаты-Графы (Abbates milites, Abba-Comites), которые пользовались доходами съ монастырей, предоставляя управленіе ими младшимъ Аббатамъ, Деканамъ и Пріорамъ. Нѣкоторыя Аббатства отдаваемы были Принцамъ и Принцессамъ Королевскимъ, на содержаніе ихъ стола, а богатѣйшія Короли предоставляли самимъ себѣ: такъ Гугонъ-Капетъ былъ Аббатомъ Парижскаго монастыря Св. Діонисія. Сіи почетные Аббаты назывались Комендатурными. Съ X столѣтія это обыкновеніе мало по малу прекращалось, но иногда по являлись на полѣ брани Аббаты, лично предводительствовавшіе своими дружинами, и многіе монастыри еще долго обязаны были платить дань правительству рекрутами и деньгами. По преобразованіи Католическаго