Страница:Энциклопедический лексикон Плюшара Т. 1.djvu/40

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница не была вычитана
довольные Аббасидами склонились на его сторону въ Испаніи: заговоръ былъ составленъ такъ искусно, что когда въ 755 году бѣглый Абдеррахманъ туда прибылъ на суднѣ, подосланномъ ему заговорщиками, и только съ горстью своей свиты, большая часть Арабскихъ владѣній въ этой странѣ приняла его съ восторгомъ и признала Халифомъ. При содѣйствіи знаменитаго полководца Абдель-Мелика (смотри сіе слово), онъ вскорѣ покорилъ своей власти и остальную часть, несмотря на сопротивленіе нѣкоторыхъ правителей, придерживавшихся еще стороны Аббасидовъ. Послѣдніе называли его Элъдахель, бродягою (это названіе осталось ему и въ Исторіи), предавали его анаѳемѣ, и посылали противъ него безуспѣшныя экспедиціи. Въ послѣдствіи въ разныхъ мѣстахъ Испаніи вспыхнули бунты, и онъ принужденъ былъ бороться долго съ мятежными Шейхами. Много крови пролито было въ эту междоусобную войну; но спокойствіе возстановилось, и Абдеррахманъ, съ большимъ противъ прежняго усердіемъ, занялся улучшеніемъ внутренняго состоянія своего Государства. Онъ покровительствовалъ умственнымъ занятіямъ, окружалъ себя учеными, и самъ занимался поэзіею. Онъ построилъ много мечетей въ Испаніи. Самая великолѣпная находилась въ Кордовѣ. Абдеррахманъ самъ начерталъ планъ ея, и каждый день по одному часу работалъ при ея постройкѣ. Замѣчательно также, что онъ посадилъ въ великолѣпныхъ Кордуанскихъ садахъ первое пальмовое дерево, отъ котораго, какъ увѣряютъ, произошли всѣ растущія нынѣ по Испаніи. Передъ смертію своею, Абдеррахманъ назначилъ престолъ младшему сыну своему, Гашшамъ-Аль-Радію, который и наслѣдовалъ ему вмѣсто старшихъ братьевъ своихъ, Сулеймана и Абдаллаха. (См. Омміады Испанскіе.) АБДЕРРАХМАНЪ II, или Абдъ-элъ-Рахманъ, эль-Музафферъ, четвертый Король Кордуанскій, сынъ и наслѣдникъ Альхакема I, вступилъ на тронъ 34 лѣтъ отъ роду, въ 1248 году. (Смотри Омміады Испанскіе.) АБДЕРРАХМАНЪ III,Эмиръ эль-муменинъ (повелитель правовѣрныхъ) прозванный Великимъ, и также Элъ-Насеръ-Лединъ-Аллахомъ (споспѣшествователь вѣрѣ Божіей), осьмой Король Кордуанскій, изъ рода Омміадовь Испанскихъ, наслѣдовалъ въ 912 году, дядѣ своему, Абдаллахъ-Ибнъ-Могаммеду, который призналъ его преемникомъ на мѣсто сына своего, Альмузаффара. О дѣйствіяхъ его смотри статью Омміады Испанскіе. Онъ скончался въ 961, царствовавъ сорокъ девять лѣтъ. Его царствованіе, безъ всякаго сомнѣнія, составляетъ самую блистательную эпоху владычества Мавровъ въ Испаніи. Покровительствуя наукамъ, художествамъ и литературѣ, Абдеррахманъ III и самъ занимался многими науками, и конечно прославился бы на поприщѣ какой либо изъ нихъ, если бъ не былъ призванъ на престолъ. Исторія его жизни имѣетъ много сходства съ жизнію Лудовика XIV, и конечно онъ не менѣе сего государя заслуживаетъ наименованіе Великаго. АБДЕСТЪ, Персидское слово, составленное изъ словъ Абъ, вода, и десть, рука, означаетъ омовеніе, которое обязанъ совершать всякій Мусульманинъ предъ молитвою, предъ чтеніемъ Корана или предъ вшествіемъ въ мечеть. Этотъ обрядъ собственно называется у нихъ тегареть. Моютъ семъ членовъ, сначала руки и локти, потомъ шею, лобъ и всю голову, уши, зубы, лице, носъ, и наконецъ ноги. Троекратное омовеніе каждой части тѣла сопровождается произнесеніемъ извѣстныхъ изрѣченій Корана. Въ случаѣ неимѣнія воды, на странствіяхъ по степямъ и т. п., совершаютъ омовеніе пескомъ, или же довольствуются пантомимою самаго дѣйствія. Послѣдній родъ омовенія называется Вузу. Мусульмане имѣютъ еще третій родъ омовенія, Гусль, который состоитъ въ мытіи всего тѣла въ извѣстныхъ случаяхъ, наносящихъ оскверненіе. Абдестъ составляетъ важный предметъ раскола и ненависти между Суннитами и Шіитами, изъ которыхъ одни утверждаютъ, что должно лить воду отъ пальцевъ къ локтю, а другіе, что наоборотъ. (Смотри Исламисмъ.) АБДИКАЦІЯ (Abdicatio), отреченіе, дипломатическое выраженіе, означаетъ сложеніе съ себя высшаго государственнаго достоинства или даже правленія. (См. Отреченіе.) АБДОЛОНИМЪ, потомокъ Царей Сидонскихъ въ Финикіи, былъ доведенъ до такой бѣдности, что, для пропитанія своего, самъ обработывалъ небольшой садъ въ городѣ, гдѣ нѣкогда царствовали его предки. Александръ Македонскій, взявъ городъ Сидонъ, возвелъ Абдолонима на тронъ, кото-